乡间有俗语云，“剩饭炒三道，狗都不去闻”，写作也是如此。如今散文流派层出不穷，每天都有大量散文产生，但有的散文就像一场蹩脚的朗诵比赛，大家在笔下演出同一种类型的节目，甚至连腔调都是复制粘贴，有的散文陷入了技巧和语言的狂欢，美则美矣，却像蜡像一般缺少情感和心跳。《碧湾之上》这本散文集写出了别样的人生况味，有着独特的生命气场。
这本书是作者黄义多年文稿的结集，分为6个部分，记录了他从水乡到省城、从少年到中年的多彩生活和对湖湘文化的探寻与思考。打开《碧湾之上》，我仿佛走入了一段旖旎多姿的人生旅程，伴随着黄义，从“洞庭记忆”“湘江印象”到“潇湘寻梦”，在“麓山笔谈”赏“湖湘风流”，一起“文化探源”。30年的创作跨度，使这本散文集展现出层层叠叠的生命年轮，每一道纹路里都藏着碧湾特有的气息与韵律。
第一辑“洞庭记忆”是作者人生画卷的起笔，黄义饱蘸深情的笔墨书写了这片热土。湘北的罗家冲碧湾，一个三面环水的河洲，它在地图上不过是一个微不足道的小点，却在黄义的散文集《碧湾之上》中上升成为灵魂的支点。这个“碧湾”既是地理坐标，又是精神原乡。水乡的风物和那里生活过的人们在他笔下栩栩如生，虽然是家族史，实际也是地域史。
散文《碧湾之上》里记载了迁湘始祖黄嘉琳溯江而来的历程，写了先辈与命运抗争的感人故事，思考这个家族在罗江繁衍生息的基因和密码，“近500年来不断有人从这里出发，又不断有人返回，这个曾让人想逃离的地方，随着岁月的更替，人事的代谢，又成了游子午夜梦回的佳境，梦里故乡，它的轮廓像被摄像镜头推拉摇移了一般，由模糊逐渐清晰，醒后还依稀可见。”字里行间，都留下了作者的烙印和体温，蕴含着深深的情意。
在《祖屋寻源》中作者描绘了外祖父的曲折人生路，《河洲深处》黄义打捞重启一段段被浸润已久的家族史，“20世纪40年代初发生的长沙会战，居然会与这个小村庄有关联”。《最后的乡愁》《坡上清明》里，黄义书写了那些可敬可爱的长辈，他们就像大地那样坚韧、包容，含着笑和泪，悄然承受一切。
散文常被视作作家的生活史，黄义把家事与时代、历史洪流与个人命运的沉浮交织在一起，以小人物的视角反映了社会变迁，展现了浓浓的家国情怀，既有独特性，又有代表性，引人共鸣共情。
从洞庭湖湖畔出发，沿着水路，作者来到了湘潭长沙，继而潇湘寻梦，“湘江印象”记录了在这里的似水年华、湘江沿岸的人和事，以及那些留下足迹的地方。湘江河边，黄义且行且思，“潇湘寻梦”中，黄义开启了湖湘文化之旅。
《窑岭十年》的岁月静好、现世安稳与《那些背影》的人生嗟叹、迎难而上互为镜像，《靖港之惑》中，黄义漫步街头，不停地思考：“是什么能够真正唤醒那些封存的历史记忆？是什么能够一线穿珠，让人们寻找到这座古镇的灵魂？”《碧泉潭探源》里，作者在碧泉潭边倾听800多年前观念的碰撞和交响，感受儒学的光芒，《泉润山林》里，“在喧嚣尘世打拼累了，我就会投入山林的怀抱，感受静默的力量。”
李修文说，一个好的作家往往像一头巨大的沉默的鲸鱼，他潜伏在日常生活的深处，他吞吐着那些不断经过他的事物，但与此同时他又变成了一个处理器。黄义从日常和平常入手，从烟火人生入手，用真挚的情感和深刻的哲思，打造了自己的碧湾世界，碧湾既是地名和水域，也具有象征意义，它不仅是散文的意象，更是一种召唤，“后人可以回不了地理意义上的黄家湾，但一定要回到文化意义上的碧湾。”
“麓山笔谈”里，黄义摘取思想的果实；“湖湘风流”则把镜头聚焦于一批坚守本土文化的普通人；“文化探源”时里，他的思考更深更远。《碧湾之上》是黄义的心灵史，在这里，他“贡献自己的迷途，”以散文为舟，从水边出发，逆流而上，回到源头。这部散文集是文化长河的寻根行走，也是对梦里故乡的深情回望，更是对先辈精神和历史的不懈追寻。从《碧湾之上》，我们伴着黄义一路走来，阅尽人生风景。