蔡希中
在感到困顿之际，捧读《冯友兰人文哲思录》，仿佛与一位通透的智者对坐，听他将哲学与人生的关联娓娓道来。没有晦涩难懂的理论堆砌，只有朴素直白的剖析，让我对人生境界与幸福真谛，有了更真切的体悟。
冯友兰先生说，哲学有广狭二义。广义而言，人人皆是哲学家。我们对宇宙、人生的每一种看法，都是自己的哲学。街头巷尾的寻常对话里，藏着有神论与无神论的分野；交友择偶的取舍之间，透着不同人生哲学的碰撞。这番话点醒了我，哲学从不是高悬云端的学问，而是扎根在柴米油盐里的思考，是藏在人情世故中的智慧。曾在深夜与朋友围坐闲谈，有人感慨“人生不过三餐四季”，有人执着“总要闯出一番名堂”，不同的论调里，藏着的是对生活最本真的哲学思辨。原来，我们从未远离哲学，它就藏在每一次选择、每一句感慨里。
狭义的哲学，讲究前提与辩论，这正是它的价值所在。冯友兰先生认为学哲学有四重功用：养成清楚的思想、怀疑的精神、容忍的态度、广大的眼界。这四点于我而言，是为人处世的重要指引。在快节奏的当下，我们太容易被碎片化信息裹挟，人云亦云。曾因网络上的热门话题与人争论不休，事后却发现自己并未厘清事情的全貌，不过是被情绪牵着鼻子走。学哲学不是为了抬杠，而是学会透过现象看本质，不盲从、不武断，在众说纷纭中保持清醒的判断。
面对不同的观点，多一份容忍，少一份偏执，就像冯友兰先生说的，宇宙是多方面的，人因观点不同所见各异，容忍方能调和冲突，这正是民治精神的要义。与人交往时，我曾因他人与自己相悖的看法心生不悦，后来才明白，正是这些差异让世界变得多元而丰富。而当我们站在宇宙的视角俯瞰人生，就会发现人世间的成败祸福，不过是沧海一粟。失意时，曾觉得眼前的困境足以压垮自己，可当抬头望见星空，想到人类之于宇宙的渺小，便顿觉那些烦恼不过是过眼云烟。这种广大的眼界，能让人挣脱功名利禄的枷锁，拥有“死生无变于己”的豁达。
书中对人生境界与幸福的探讨，最是触动人心。冯友兰先生笔下的圣贤，从不是做着惊天动地大事的超人，而是在日用常行中活出高境界的普通人。“极高明而道中庸”，圣贤做的事，和常人并无不同，不同的是他们的认知。同样是读书工作、待人接物，圣贤能从平凡琐事中洞见深刻意义，在柴米油盐里体悟人生真谛。这让我明白，人生境界的高低，从不在于外在的标签，而在于内心的觉悟。
回望湛江这片热土，从古至今从不乏在寻常处坚守高境界的行者。北宋时期，寇准被贬雷州，身处逆境却未消沉颓唐，反而兴办教育、传授知识，为当地百姓播撒文化火种。他居于偏隅却心怀苍生，于困顿日常中践行着士大夫的担当，正是“极高明而道中庸”的生动写照。近代以来，湛江的渔民们世代耕海牧渔，面对变幻莫测的南海波涛，他们守着“耕海有度，取之有节”的朴素哲学，在与大海的相处中懂得敬畏、学会取舍。他们的幸福，无关声名显赫，只在于潮起潮落间的安稳顺遂，在于鱼虾满舱时的踏实满足。这正是冯友兰先生所言的“廓然大公”——不被私欲裹挟，不被得失牵绊，方能在平凡生活中觅得幸福本真。
反观当下，很多人把幸福等同于物质的堆砌，追名逐利，疲于奔命，却忘了幸福的本源是内心的安定。曾见过有人为了追求更高的职位，牺牲了陪伴家人的时光；有人为了积攒更多的财富，忽略了身边的风景。他们看似拥有了很多，却总在深夜感到空虚。只有抛开小我，以豁达的心态面对生活，才能真正体会到幸福的滋味。晨起看一缕阳光透过窗棂，午后品一杯清茶读一本好书，傍晚与家人漫步在街头巷尾，这些细碎的瞬间，才是幸福最真实的模样。
中国哲学的精神，在于“不离日用常行内，直造先天未画前”。它既有理想主义的高远，又有现实主义的踏实。这种精神，指引着我们在平凡的生活中追寻不凡的境界。湛江的赤坎老街里，那些守着老字号的手艺人，一辈子专注于一件事，打磨技艺、坚守初心，他们用匠心守护着城市的味道与记忆；在雷州半岛的乡村，乡贤们牵头修路、助学、兴农，于乡土间践行着利他的处世之道。他们没有惊天动地的壮举，却在日常的坚守中，活出了丰盈的人生境界。这正是中国哲学精神的传承——于日用常行里，涵养心性，成就自我。
无论是个人修养，还是处世之道，都离不开这种精神的滋养。青年的修养要励勤俭、存诚敬，处世要懂得调和情理，知行要合一。这些道理，不是空洞的口号，而是历经岁月沉淀的智慧，是指引我们走好人生之路的明灯。勤俭让我们懂得珍惜，诚敬让我们心怀敬畏，调和情理让我们处事圆融，知行合一让我们脚踏实地。
翻读着书页，心中豁然开朗。《冯友兰人文哲思录》带给我的，不仅是知识的增益，更是思想的洗礼。它让我明白，哲学不是束之高阁的学问，而是照亮人生的火把。在湛江的历史传承中汲取智慧，在本土文化的浸润中涵养心性，在人情世故中修炼品格，我们才能不断提升人生境界，找寻到属于自己的幸福。这份幸福，无关外物，只在内心。