对中西方文化形态与学术根脉的系统论述

　　2024年11月，人民出版社出版了劳承万教授新著《根系学术形态论》，遗憾的是，劳承万教授却不幸因病于当年10月2日辞世，享年90岁。洋洋洒洒近30万字的专著《根系学术形态论》，是劳承万教授在85岁的高龄上完成的，写完《后记》时，已是2019年的最后一天。从这一点来说，劳教授可谓是活到老，研究到老；生命不息，写作不止。

　　劳承万教授是岭南师范学院中文系原主任，曾任中国文艺理论学会理事、顾问等。广东省有突出贡献专家，享受国务院特殊津贴。1986年出版的美学专著《审美中介论》，一举奠定了他在中国美学界的地位，其后不断有新著问世。特别是退休后，他以“学问求诚不求诈，学术求精不求滥”的治学精神，潜心研究学问，陆续推出《审美的文化选择》、《诗性智慧》、《朱光潜美学纲要》《康德美学论》《中国古代美学（乐学）形态论》《中国诗学道器论》《中西文化形态论》《哲学美学与中国古学》《中西文化交汇中近百年理论难题》等，直至最后的这本《根系学术形态论》，可谓著作等身。

　　对劳承万教授的《根系学术形态论》，人民出版社作如下介绍：本书是作者积毕生的思考在晚年由博返约对中西方文化形态与学术根脉作出的综合、系统论述。作者以比较哲学的方法，梳理了东西方文化各自的内在根脉和核心思想，在严谨的学理分析的基础上对造成中西差异的历史根源和文化特征作出一系列判断和结论。本书对东西方文化学术根源的寻探，立足于振兴中华学术传统，许多论述都有新见，令人耳目一新……对推动中华文化复兴、增强文化自信具有较为重要的意义和价值。

　　劳承万教授自认为，此书是其“经久的艰难人生体验与大半辈子智思理论的凝聚和归宿”。他认为，“简易、简约”是中国学问最鲜活的生命血脉，其本人经过几十年的著书立说，至今天总算有个了悟：从“博-约”走向事物的根系，寻求那“约”之“至当”处。在“简-约”的规范下，从而开创学术的“根系”研究，借以克服当下普遍性的学术危机。

　　2014年11月9日，岭南师范学院举办“新美学与文化形态学术研讨会”，会议以劳承万教授新著《根系学术形态论》的出版为契机，对新美学与文化形态相关问题展开交流研讨。浙江大学特聘教授王杰作《劳承万美学研究的当代意义——从20世纪80年代到21世纪》主题发言。他指出，劳承万的美学研究大体上分为三个阶段，基本对应了改革开放以来中国美学界发展的三个阶段，即“走出形而上学，呼唤美学启蒙”“追随康德，开启审美现代性研究”“回归根系，走向新美学建设”。对劳承万而言，第一阶段以《审美中介论》为代表，第二阶段以《康德美学论》为代表，第三阶段以《根系学术形态论》为代表。他认为，要重视劳承万美学研究的当代意义，其极大的学术激情和情感毅力，为我们竖立了学习榜样。《学术月刊》原常务副总编夏锦乾在主题发言中指出，《根系学术形态论》是劳承万由博返约对东西方文化形态与学术根脉作出的系统比较与综合论述，是劳承万先生晚年的巅峰之作。中山大学王坤教授用“岭南青松”为劳承万“画像”，形容劳承万在美学研究上“咬定青山不放松”的执着定力。上海交通大学刘士林教授在主题发言中，讲述了他是如何运用劳承万哲学美学“金手指”解决他美学研究中碰到的理论难题和现实困境。广州大学吴高泉副教授的主题发言，强调了劳承万“乐学”美学的突破意义。其他嘉宾也从不同角度对当代美学与文艺研究有关问题作了交流研讨，并高度评价和肯定了劳承万的学术贡献。

　　作为劳承万教授晚年的巅峰之作，《根系学术形态论》一书值得广大美学爱好者和专业人士阅读和研究。