雨丝如纱，淅淅沥沥笼住泉州城。在即将告别这座“半城烟火半城仙”的古城前日，我偶然在地图上发现尚有一处承天寺未曾前往。这名字入耳，瞬间勾起对苏轼《记承天寺夜游》那篇传世佳作的无尽遐想：莫非此处，便是苏子寻挚友张怀民夜游之地？一股悠远而温馨的憧憬，悄然涌上心头。于是我决定立刻启程，去探寻那隐藏在文字背后的风景和足迹。
雨中的泉州恍若江南，朦胧而温柔。承天寺悄然伫立于闹市之畔，竟似一座浮于喧嚣之上的岛屿，静默而超脱。踏入寺门后，雨声被轻轻隔绝在外，只余下点滴敲打屋檐的韵律，仿佛古寺均匀悠长的呼吸。遥想900多年前那个夜晚，被贬的苏轼心情抑郁，夜不能寐，半夜起身来到承天寺寻找好友张怀民，而“怀民亦未寝，相与步于中庭”。年少时不懂两人之间是何等的默契与风雅，长大后懂得了，月色常有，可在沦落天涯时，又有几人能够遇到共赏月色的张怀民？正如我此刻，行走在寂静的寺中，也期待有一扇等待我敲击的门。
泉州承天寺也叫月台寺，始建于唐朝期间，刚建寺的时候名为承天寺。北宋景德四年赐名为承天禅寺，是闽南三大丛林之一，有“闽南甲刹”之称。“月台”之名悄然唤起无限遐思，苏轼笔下那空明澄澈、竹柏摇曳的月下庭院，顿时浮现于眼前。行至大雄宝殿前一方开阔之地，虽微雨无月，但庭中亦有竹柏与淡淡的玉兰花香，只见雨水积于青石之上，竟也映出一片微亮来。大殿门口的石缸里金钱草郁郁葱葱，雨珠正一圈圈漾开来，倒映着殿宇廊檐的暗影，纵横交错，恍若藻荇浮动。同行的好友燕尔也注意到了，她指着石缸笑：“你看那水纹，倒像苏轼写的藻荇！”此景此情，我忍不住拿起手机拍下一段视频，仿佛与九百年前那个无眠的夜晚悄然重合，月光虽隐，竹柏虽稀，眼前这空明积水与幻影藻荇，却如苏轼笔下那个“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的庭院，在雨里活了过来。
雨大了些，我们挪到廊下避雨。目光被墙上一段文字吸引：“古今圣贤有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先。”雨珠顺着碑檐往下滴，在“慈”字上聚成水珠，又缓缓滚落，像在为这字注解。圣贤之宝，并非高踞云端，而是深藏于这朴素寺院的每一处呼吸之中，浸润在檐角滴落的水珠里，亦涵养在墙头弘一法师静穆的字迹间。承天寺从五代十国款款走来，夹着历史的韵味与风雅，还有苏轼与张怀民夜游的故事与你相遇。这份共情了千万人的美好，在承天寺的月光里，苏轼只说“盖竹柏影也”，这份心照不宣的懂得，有比月光更珍贵的东西。
行至文殊殿前，雨渐渐小了，檐角的水珠滴在青石板上，敲出“滴答、滴答”声，像在数着时光。廊下有几个僧人在整理经书，指尖划过纸页的声响轻得像蝴蝶振翅。燕尔忽然轻声念起《记承天寺夜游》的结尾：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”我和她相视一笑，那一刻，她眼里的光，与900年前张怀民看向苏轼的眼神，大约是一样的。
往回走时，方得知苏轼笔下的承天寺原在黄州。查过资料，全国叫“承天”的寺庙竟有数十座，从汴京到泉州，从盛唐到如今，“承天”二字藏着多少人对安宁的期盼？可世人记挂的，终究是黄州那一座——它早已超越了砖石具体的存在，化作心头那座不着相、无所住而生其心的精神庙宇了。庄周有言：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”人世间，谁不渴望有一个挚友“张怀民”？一个可随时分享心中明月清辉，一个能欣然接住你一时兴起叩门声的挚友。月色醉人时，恰有知音在侧，人生快意，莫过于此。
步出寺门，泉州城依然在雨中喧腾着它独有的烟火气。回望承天寺那朴拙的门额，它默默立于繁华深处，如一位永远敞开怀抱的朋友。不是因它的殿宇宏伟，而是因夜的月光与寂静里，两个灵魂的相遇。就像王羲之的兰亭，不在亭台“群贤毕至，少长咸集”的欢畅；就像李白的敬亭山，不在山的高矮，而在“相看两不厌”的知己情。而我此刻也终于明白了：世间从不缺少明月，不缺少竹柏，而真正稀缺的，是当我们被某一刻的月光或雨色所击中时，身边那个可以随时分享、值得深夜叩响心扉的“张怀民”。
而张怀民在哪里呢？回望廊下散立的友人身影，心中豁然开朗：张怀民何须苦苦找寻？这些相伴行过千里烟雨的人，不正是此刻最真实的怀民？有缘在半城烟火中相遇，与“半城雨”这样一群灵魂共鸣者志趣相投，彼此照亮，便已然身在天心月圆之中了。