云中之地，又名平城——古都大同，诗意的名字，美好的寓意，丰厚的文化底蕴，使人浮想联翩，心向往之。
我最早认识的大同，当然是端坐在历史教科书里的云冈石窟，众多形神兼备的佛像，线条流畅、典雅华贵；或庄严肃穆，或气定神闲。几十年来，始终难忘莲花台上，安详自在的神态；难忘那睿智温和，指点彼岸的目光。
2024年暑假，随团去山西旅游。堡垒式的皇城相府，庭院深深深几许。曲径通幽处，垂柳依扶，一泓平添灵动的池水，照见晴空下院落里亭台楼阁的剪影。读万卷书，行万里路。山川风物，名胜古迹，每一次面对面的交流，都会在拓展眼界的陶冶中放下一切，忘记自己。大巴车进入大同市区后，年轻的导游小伙子，拿起话筒，站起身，不说古城风采，却卖关子似的告诉游客：“大同地处塞上，风沙扑面，民间有‘一天二两土，上午不够下午补’的说法。现在，你们看看，是不是这种情况？”
抬眼望去，车窗外蓝天如洗，澄澈透明；而宽敞整洁的城市道路边，成排的绿树，叶片闪亮，笔直地指向前方。此情此景，游伴们纷纷陷入了短暂的寂静中，我想：时代变了，万象更新。大同留给唐代诗人陈子昂的“黄沙幕南起，白日隐西隅”的惨淡昏暗景象，已成封存的印记。
晋北，国家历史文化名城大同，曾为南北朝时期北魏的都城。其时佛教风行华夏大地。江南，寺庙林立。烟雨中的四百八十寺，有的建于闹市红尘，有的建于山清水秀的隐逸之处。而鲜卑人主宰的北魏王朝，则另辟蹊径，开工打造佛像（在今大同武州山）。现存的某些佛像，分明是北魏几代帝王的化身。据典籍记载：文成帝下诏“命官员为石像，令如帝身。既成，脸上足下，各有黑石。”此举，象征性地与帝王身高以及肌肤上的黑痣相吻合。
暗示变成了明示，尽管如此，当初借助佛教，神化受命于天、出身高贵的王室，却根本经不住大浪淘沙的冲洗，皇权总被雨打风吹去，终究黯然退场。然而，形成鲜明对比的是：数以万计的无名创作者，耗时60多个春秋，用心血和智慧，以凿石造像为载体，雕刻出的59000多尊佛像，却长留人间，成为与日月同辉的艺术宝库。
地处古代农耕民族与草原游牧民族交汇处的大同，不仅是兵家要地，更是改革的舞台。2300多年前，力排众议，冲破阻力的赵武灵王改汉装，着胡服；舍兵车，设骑兵的革新，光耀千古，影响深远。“白马饰金羁，连翩西北驰”。英俊勇武、意气风发的幽并（北京、大同等地）健儿，“仰手接飞猱，俯身散马蹄”，其出类拔萃的骑射技能，成为中国古代威武之师和游侠的代称。
革故鼎新，不断发展，犹有续篇：北魏孝文帝促进民族融合、经济发展的汉化改革，亦发生在这里。风从塞外来，这一方融会不同文化的热土，堪称交流借鉴、锐意进取的启航之地。
踏上大同的土地，海纳百川、兼收并蓄的感受，始终萦绕心间。此时，阳光普照，清爽宜人。傍晚的云冈景区，厚重朴实，巍峨如一道屏障的青山，分割前后，在绵延远去中留影。
游人如织，前呼后应，进入石窟的游客，无不叹为观止：那高者70尺，雕饰奇伟，冠于一世的石像，恢宏的气势，唯有崇敬才能表达对匠心的赞美；而层次分明，完美地展现佛国世界庄严、宏大的千佛云集处，分明有无声的呼唤，引领到来者置身其间。
身世不同、经历不同的在场者，各有所获。“教我去众巧，使我守一拙。”宋代一位僧人，于此栩栩如生的众多佛像前，深有感悟。其实，他笔下的去众巧，无非是指抛弃做人做事的投机圆滑之术；而守一拙，当然是指认定目标后，终生无悔的坚持。
清风吹动衣袂，高树投影。游客自东向西，依次领略石窟里姿态万千的造型艺术。它山之石，可以攻玉：入乎其内、出乎其外，循环往复，在探究中前行，在前行中新生。生活，每一招、每一式，都蕴含教诲。
走出最后一个石窟时，导游不失时机地介绍：当年，云冈石窟大功即将告成之时，北魏孝文帝下令，把部分能工巧匠，调往河南洛阳，打造龙门石窟。数百年后的唐代，龙门石窟出现了一尊面带神秘微笑的巨型卢舍那大佛，传说是武则天的“报身像”，追寻来源，当然与这里代表皇家的石像，是同样的创意。说完，他把示范性的目光，投向了远方。当我们跳出当下时，忽然，不远处的人群中传来一声高喊：“看，佛光！”
画面定格，石窟前的广场上，合影、发抖音者戛然而止，万众仰视：一道彩虹般的光，高挂在淡红色的斜阳与几缕白云之间，点缀蔚蓝，放射华彩。
这一刻，刹那就是永恒，因为镌刻，永不磨灭。
花落了是果。月明星稀，夜深人静时，远隔千里，塞上明珠，就在眼前：那道特有的光环，无疑是今天美好大同折射的五彩祥光。每当心念这良玉生烟的时刻，触摸大同的前世今生，总是此心向云中。