清明，是二十四节气之一。是春意渐浓时的一抹清冷，是万物复苏之际的一缕哀思。古往今来，无数文人墨客在清明时节，蘸着血泪将内心的怀思与感慨写成诗行，让万缕深情化作了流淌在诗词中的永恒月光。
年幼时，我学的第一首古诗就是杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”那时，读书不求甚解，何况童年是快乐无忧的，根本就不知道人生有离愁别恨，任凭爷爷怎样摇头晃脑教我诵读，我也读不出半点哀愁。后来慢慢长大了，懂得也就多了，明白《清明》的这场纷纷细雨是天地间哀思的象征，置身这节气，路上行人的心绪变得沉重，仿佛灵魂都要被这雨丝浸透，化作无尽的愁绪。诗人以“欲断魂”三字，将那种因思念故人而产生的悲凉与凄楚表现得淋漓尽致。也是杜牧的《清明》这首诗，给清明节贴上了“哀愁”的标签。
黄庭坚也写过一首《清明》，“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”这首诗则从另一角度展现了清明时节的景象与情感。诗人在清明时节，看到桃李盛开，大自然呈现一片生机勃勃的景象，然而在这样的美景中，诗人却感受到了一种强烈的对比。野田中的荒冢，显得格外凄凉，与周围的生机形成了鲜明的反差。这种对比，让诗人不禁生出愁绪。雷声惊动了天地，万物复苏，草木在春雨的滋润下变得柔软而富有生机。然而，诗人的心境却难以随之欢悦。他通过对自然景象与荒冢的描写，表达了对生命无常的感慨，以及对逝者的深切怀念。
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”高翥的《清明日对酒》，通过对祭祀场景的描写，表达了对生死的深刻感悟，以及对逝去亲人的无尽怀念。诗人站在山头，放眼望去，满是墓田，人们纷纷前来祭扫，场面庄严肃穆而又略显喧嚣。纸灰在风中飘飞，恰如白色的蝴蝶在飞舞，这些纸灰承载着人们对逝者的追思。而“泪血染成红杜鹃”则更进一步，将人们祭扫时的悲痛与哀伤具象化。把杜鹃啼血的传说与清明祭扫场景相结合，给节气平添了几分凄凉与悲壮。
搜尽唐宋诗词，最悲酸的，应是苏轼的《江城子》这首词。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”将怀思之情推向了极致。这首词是苏轼为悼念原配妻子王弗而作，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。苏轼与王弗少年夫妻情深意重，然而王弗早逝，苏轼在她去世的十年后，写下了这首感人至深的悼亡词。词中“十年生死两茫茫”一句，道尽了生死相隔的无奈与悲凉。“不思量，自难忘”，苏轼以一种看似矛盾的心态，真实地表达了他对亡妻的深切思念，即使不去刻意思念，但那份情感早已深埋心底，难以忘怀。而“千里孤坟，无处话凄凉”更是将这种思念化作了一种无处诉说的凄凉，令人读来心碎。
清明，不仅是一个节日，更是一种情感的寄托，一种对生命与死亡的深刻思考。在万物复苏的季节里，让我们也怀着一颗敬畏之心，心存孝念，缅怀先人，珍惜当下。