去年，我到江门市新会区参观了梁启超故居，得知其“万木授业”的经历，今年，我打卡万木草堂。
在繁华喧哗的大都市核心区，藏匿着一隅静谧；在高楼林立的现代化建筑间隙，隐身着一座低矮而古色古香的小院。这就是位于广州市中山四路长兴里3号的邱氏书室。建于1804年，康有为租于1891年，创办万木草堂。
我在院子里徘徊、观摩、欣赏，被建筑风格、人文素养、办学初衷和理念深深吸引，也领悟了清末民初历史现状和社会诉求，别有一番意味！
万木草堂坐西向东，风格为河南洛阳建筑和岭南建筑的结合体。三间三进、两天井、硬山顶的祠堂式结构。宽15.8米，纵深35.3米，总面积663平方米，平面为长方形，一进二进相连，三进相对独立。砖木结构，穿斗式梁架，青砖墙体伴瓦漆顶，寿字瓦当；墙体下为麻石墙脚，灰色雕塑鸱吻状。正门门额石刻“邱氏书室”，正门内屏风为康有为的巨幅全身画像。二进厅堂的正中央，悬挂着康有为的行书书法“万木草堂”。因为周末，也许是各区轮值，草堂内有三位黄浦区的书法家在挥毫，对书法爱好者有求必应地赠送，既可按要求书写对联，亦可唐诗宋词。一群黄浦区某小学的师生，长桌上摆放着信封、卡通漫画图和种类繁多的邮戳，其中有某某小学邮政支局印模。只要集邮者高兴，可随意盖一个或重复多个邮戳。正厅七八行的长椅上满座，一位学者通过屏幕传授非物质文化遗产的传承与保护。
院子内人数众多却有条不紊，一派欢快、温馨、祥和的文化氛围。
院子内外，立着两座著名雕刻艺术家潘鹤鬼斧神工的雕塑。
正门外，丘逢甲的全身巨像在正阳的点缀下熠熠生辉，坚毅的脸庞、睿智的眼神，左手捧书，右手立刀，脚下是台湾缩影。既有诗人的激昂，又有气贯山河的威武。这位清末著名的诗人、教育家，曾在此长期生活，写下《镇海楼》等诗篇。
在第一天井右上角，康有为坐在太师椅上，长袍裹身，左手持竹书摊铺于襟下，右手按着十一本厚厚的书籍，垂辫直泻而下，宽阔的脑门下，深邃的目光注视前方，疑似在追溯和寻求着远方；西装革履的梁启超则站在左侧，贴身于康有为，左手扶在椅背，也似搀扶着恩师，两人目光相向一致，展示了近代仁人志士探索富国强民之路的决心和大智若愚。
康有为（1858—1927），字广厦，号长素，广东南海人，世称南海先生，晚清重要的政治家、思想家、教育家。
出身书香门第、自幼聪明好学而具神童之称的康有为，十八岁乡试时却名落孙山。落榜后求学于礼山草堂，拜朱次奇为师，增加了学术自信，走上了“经世致用”的学术道路。又与翰林院编修张鼎华相见恨晚，开始接触近代维新政治思潮，并学习了解西方事物和政治制度，大开眼界。改宗了“今文经学”，撰写了《新学伪经考》《孔子改制考》，为戊戌变法奠定了理论基础。
万木森森万玉鸣，只鳞片羽万人惊。
更将散布万间世，化身万亿发光明。
为了宣扬自己的变法主张，培养组织变法人才。康有为毅然举家迁移广州，创办万木草堂。“树立自闳达，志事在纯人。”万木草堂成百年书香之地，戊戌变法的摇篮和策源地。
万木草堂的办学宗旨为变法图强，“与诸子日夕讲业，大发求仁之义，而讲中外之故，救中国之法”，“儒学、佛学为体，以西学为用”。激发求学的有志青年投身维新救国事业中。招收学生不以门第、年龄为限制，学长制为教育管理模式；对学生实施德、智、体、美全面发展，摒弃了两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的闭锁模式。超前的教育意识，树立了典范，开创了中国教育历史的先河。
虽然康有为壮志未酬，维新变法只是昙花一现。但造就了一批经世致用、兼学中西的栋梁之材。众多弟子学富五车、著作等身、满腹经纶、虚怀若谷、为国为民，在晚清和民国政治、经济、文化等领域各领风骚。如最得意弟子、十大学长之一的梁启超，既是师徒，又是挚友、同仁，肝胆相照、患难与共，风雨同舟，在“公车上书”、维新变法中起着举足轻重的作用。
梁启超的《少年中国说》，如醍醐灌顶，令世人警醒：
故今日之责任，不在他人，而在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬……前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老！
壮哉，我中国少年，与国无疆！
浏览完毕，我移步到西侧巷子中的长椅上小憩，发现芭蕉树旁一口古井，清澈的泉水涌动而出，源源不绝。我捧起泉水饮上一口，甘润清甜伴随着满满的收获注入腹中。
下一程就是佛山市南海区银丰路敦仁里12号康有为故居。