冼夫人要来那西垌参加上田节啦！那西垌的老百姓一个个喜笑颜开，忙碌着做好各种准备，担心会有疏漏的地方。
去年，冼夫人来那西垌，让他们采用三包种地，他们把原来的水田作了划分，各家都是耕有其地，官府派来的差役手把手教他们种植水稻，他们种植的水稻今年第一次获得丰收。去年，冼夫人代冯宝太守送来番薯种子，第一次种植了番薯。冼夫人还代冯宝太守讲了番薯的来历。早些年，浮山岭下今霞洞一带的百姓不少人逃荒到了交趾关，其中的林怀兰医生在那里治好了守关将军的病。这个将军就推荐林医生给国王，因为国王的女儿得病久治不愈。林医生妙手回春，很快就把公主治好，国王要赠林医生金银财宝，他拒绝了。他知道甘薯是交趾国的特产，又高产又好吃，他想，要是把甘薯带回高凉，该有多好啊！林医生对公主说：“我喜欢生吃甘薯，能不能给我几块生吃呢？”公主答应了，送他一块生甘薯，他吃了一大半，把一小半偷偷藏起来，急忙辞别，离开王宫返高凉。他刚走，国王就得到禀报，说那个外国医生偷带生甘薯。国王愤怒，派将军追捕。将军追上了，林医生把家乡受灾而需要甘薯救百姓于劫难说了出来。将军听了，大为感动，毅然送林医生过江，将军却投江自尽。林医生带回的甘薯，人们叫它番薯，种植开去，高产优质，救了千千万万的性命，功德无量。
高凉人习惯在立春那天过开耕节。立春那天，俚人赶出自家的黄牛水牛，贴上花纸，驮上稻谷米袋，杀鸡摆宴祭祀天地和祖先，请出本峒的首领，由首领用鞭子赶着群牛和芒神到田里去走一遭，一路上人们都来争相打牛，争相向芒神撒稻谷，希望来年五谷丰登。
去年，在大家的盼望中，欢呼中，冼夫人来到了那西峒。更令人兴奋的是，高凉郡太守冯宝也来了，与冼夫人联袂而至。
开耕节开始了，冯宝和冼夫人让衙役和俚人在田地用土堆了个土牛，照着俚人的习惯，举行了开耕仪式。冯宝和差役一起，抬着芒神，在田地里巡回一圈。
冯宝抬着芒神来到田里，接过那西峒的农具铁锸，走进田里开始挖地。他铲了第一铲土，抬起头高声说：开铲吉庆，风调雨顺！然后一连挖了三下，说了三句话：一挖国泰民安，二挖六畜兴旺，三挖五谷丰登。
“冯太守。该鞭牛了。”几个年长者喊着，大家都跃跃欲试，等着鞭牛以后蜂拥而上来抢土牛的碎块。
冯宝放下铁锸，走到田里的土牛旁，拿起准备好的蛇皮皮鞭，狠狠地抽了土牛几鞭。冯宝一放下皮鞭，俚人村民就欢呼跳跃着围拢过来，纷纷动手，把那个土牛打得粉碎，争抢着掬起一捧土牛碎块和牛肚子里的稻谷，带回家撒到猪圈、牛栏、鸡舍以及自己的田地里，争取五谷丰登、六畜兴旺、家人平安。
鞭春仪式结束以后，那西峒在晒场上举行歌舞聚会庆祝。
从此，高凉地区由县太爷亲自主持开耕节的风俗就开始流传下去。
上田节，是俚人庆祝丰收的盛大节日。这天，村峒、晒场和田间地头，到处都插上彩色的小旗，男人女人来到自家田地，摆放上米酒、猪肉、鸡鸭，全家跪上，一起喃喃喝说着：“田头公，田头婆，保佑今年长好禾。五风十雨好世道，五谷丰登割多多。”“上田青青，下田绿绿；朝间插下，晚上生桠；穗似牛尾，粒似榄仔。”在田头跪拜以后，收起祭品，装进竹篮，回到村峒，把竹篮祭品摆放到粘米做成的稻谷粒“禾胎”前，全村一起乞求五谷丰登。
高凉的上田节大多在夏收夏种以后，就像后来人民公社时的“田青节”。
今年，为了隆重庆祝丰收，那西峒特意把上田节推迟到晚造收割以后举行。
这天，那西峒全村女人动手，用粘米做了一个特大的“禾胎”，摆在晒场中央，这“禾胎”过去只做成七八寸长手指粗细的、两头尖尖的谷粒，眼下却做了个丈把长尺把粗细的巨型谷粒。村民们正陆续从田头归来，把自家的竹篮摆放到巨大的“禾胎”前，场上一派欢声笑语，很是热闹。
冼夫人藤轿上到村峒旁的小路上。站在高台上的乐队指挥大手一挥，喜洋洋的曲调由乐手的手下和口中和谐地流淌起来，飘荡在山寨的树梢头。木鼓咚咚，铜锣锵锵，鼻箫洞箫清脆悠扬而婉转，俐咧清亮，山林里萦绕着欢快喜悦的乐声。晒场上的盛装的舞蹈队，伴着乐曲的节奏，开始跳起竹竿舞。
冼夫人在头领的搀扶下，走下藤轿，被领到晒场边大榕树下的藤椅上坐下，盛装的姑娘捧着各种鲜果和黄焦流油的烤猪欢迎着冼夫人一行。
那西峒乐队的小伙子，穿着冼都老送来的葛布做成的新衣，头上插着美丽的孔雀翎或野鸡翎，站成长长的一排，使劲尽情地吹打敲奏着。他们自豪，他们快活，他们享受。他们把最好的技艺献给冼夫人，献给自己的上田节。
那西峒俚人乐队，与当地其他的俚人乐队的构成差不多，都是由善于演奏弄、丁冬、口弓、鼻箫、洞箫和俐咧的好手组成。
“弄”在演奏。“弄”，是俚人的木鼓。俚人有铜鼓和木鼓。铜鼓，为俚獠所铸，主要用于为号令集合人马，指挥战斗，报警、祭祀等。俚人的木鼓，则用于乐队的演奏。俚人叫木鼓为弄，它由一段大树干当中掏空，把丁字形木签交错穿进鼓洞里，两端蒙上牛皮，用木签固定。鼓面上画着鲜艳的花鸟虫鱼图案，鼓身上着各种美丽的花纹，用高凉特产山上漆树的汁液染成油光乌黑。木槌敲击时，弄就发出咚咚嗡嗡的响亮声音，这声音传得很远很远。
丁冬在演奏。丁冬，也是一种木制的打击器。高凉多山，这一带山里常有许多野兽出没，特别是大象和野猪，经常祸害俚人獠人的靠山田园，每当地里的庄稼将熟，獠人就在山岗地里建一个茅草寮，悬挂起两根木杆，敲击木杆发出丁丁冬冬的响声以驱赶野兽而保护庄稼。
口弓在演奏。口弓，俚人叫“改”，是一种用竹片制造的弹奏乐器，形状像舌头，吹奏时，乐人左手拿住口弓的尾端，右手拇指弹拨头端，利用口唇吸口气让小活片在撩拨时发出振响，弹出优美动人的曲调。传说，从前有一个名字叫改的小伙子，整日唱着美丽动听的歌曲，吸引龙宫里龙王的小女儿。小龙女倾听着这美不胜收的乐曲，就爱上了他，龙王不同意这桩恋爱呀，堂堂龙女怎么能嫁给山旮旯里的俚人小伙子呢。龙王残忍地派人割了改的舌头，让他无法唱歌。可是，聪明的改，改用竹片削成舌头形状，用它来代替自己的舌头，吹奏出美丽动人的曲调，终于将爱情进行到底，在仙人的帮助下，把美丽可人的龙女娶回俚峒。
鼻箫在演奏。鼻箫，俚人叫做“巡”，也是用竹制成的吹奏乐器。在竹管的两头，保留原始竹节，显得有灵气；管的上方和下方，各有三个音孔，吹奏时，箫管向右侧横斜，箫头压着右鼻孔，左手食指或中指按着上方音孔，右手拇指按着尾部上端音孔，利用右鼻孔叶气和按放技巧来控制音调的高低，发出小声而微弱的优美曲调。俚人姑娘喜欢吹鼻箫。每当皓月当空，俚人男子就会弹吹着他的口弓，来到他喜欢的女子的干栏楼下，向他弹拨出倾诉心声的悠扬曲调。这时，女子就会吹起她的鼻箫来应和。
洞箫在演奏。洞箫，俚人叫做“酌”。这也是竹制的吹奏乐器。洞箫四尺多长，约一寸粗。它的头端有吹音孔，管上有几个音孔。吹奏时，左右手分别按着管上的各个音孔，用四五寸长的细竹管插上吹音孔，用嘴含着竹管吹奏出宽厚优美的调子。
俐咧在演奏。俐咧，俚人叫做“德垒”，也是竹制吹奏乐器。它约七寸长，头大尾细，用俚人山上的篱竹管子制成。管杆上大管套小管，一共套上八节，首节用来吹奏，如玉米粒大小，含在嘴里吹；其他七节都有音孔，用手指按着配合吹奏出欢快活泼而清亮的典调。
晒场上，竹竿舞跳得正紧。小伙子手执竹竿，把它们互相碰撞着发出清脆的声响，几个身上敏捷的小伙子和姑娘在竹竿中轻快地跳跃着，如蜻蜓点水一般，舞出各种优美的动作。他们一对对灵巧地跳出竹竿时，持竿的后生就高声呼喊着：“嘿！呵嘿！”要是跳舞的后生是初学者，或者不灵活者，或是胆怯者，一不小心，动作稍有差池，就会被竹竿夹住双腿，被持竿人用竹竿抬了起来，倒到场外去，观看的人们发出开心的哄笑。
冼夫人高兴地观看着场上的舞蹈，倾听着场上的乐曲。从村民愉快的曲舞中，她已经看到了三包制给那西峒带来的好处。“可以推广三包了。”冼夫人回过头小声对身边的哥哥说。哥哥冼挺点了点头，他正紧张寻找那西峒的首领。不知为什么，那首领安置好这边后，却悄悄地溜走了，冼挺到处找都找不着。
冼挺小声问总管：“那西峒首领呢？”
总管四下看看：“他刚才还在这里的，可能去安排饭食了。”
冼挺点点头，继续观看场上的演出。竹竿舞一结束，村民们唱起了歌，跳起了舂米舞。这是纯女子跳的舂米舞，八个俚人女子面对面地站着，然后扭动着胳膊和头部，双腿时曲时直，发出“咕——吃，咕——吃”的有趣的声音，表演着舂米动作。女子们欢笑着，跳跃着，热情洋溢，活泼生动。冼夫人看得高兴，竟高声大笑起来。
那西峒首领到底干啥去了？原来，他对冼夫人试点的三包制度不满，联系罗州宁峒的顽固派，要绑架到这里参加上田节的冼夫人，要让冼夫人取消三包制，自己要取回那西峒世代相传的土地租赁特权……
冼夫人像小孩子一样地开心大笑，那西峒的歌舞实在太精彩了，叫她忍不住发出开心的大笑。冼挺总是轻轻地咳嗽着提醒着她，可她并不理会。
冼夫人又发出一阵开心的清脆的大笑，观看的村民也都哄笑起来。原来，一个跳舂米舞的姑娘不小心跌倒在场上，像个乌龟四脚趴地，嘴啃着舂米用的大木杵，引起大家开怀大笑。
冼挺如何也不笑。他突然听到身后的树林里有动静，是大虫(老虎)？是野猪？还是坏人呢？冼挺急忙抽出砍刀，同时下命集合十几个兵丁，保护冼夫人要紧！
动静的制造者，是那西峒首领和宁峒三十多名支援者，因为其中一人不小心就碰上了大蛇，躲避时撞上竹子，发出了响声。无异于发出了警报。
恰好在这时，陈霸先将军带着一队人马过来，连夜来找冼夫人商量军机大事。正好这里的歌舞全部结束，冼夫人挥手让村民们离场回家，自己跟陈霸先将军会晤。
“这里不是说话的地方，回高凉郡衙去，请冯宝太守也参加商议，这是事关大局的。”陈霸先命令似的。
冼夫人让冼挺他们坐轿子回冼峒，自己和随身兵士坐上陈霸先队伍的骏马，与陈霸先同行，打道回府。
歌舞散后，村民们并未走远，在不远处候着，目送冼夫人和陈霸先走出那西峒。