雷州市博物馆珍藏的树皮布衣。
■文/图陈志坚（赤坎）
雷州半岛是我国古代海上丝绸之路的重要始发港之一。千百年来，中外文化交流在雷州半岛出海口岸也同时发生，并在各个文化领域产生深影响：历史上与南岛语系民族文化的交流是其中的一个重要方面——雷州半岛不但是南岛语系民族向海外迁徙的主要出海口岸，也是南岛语系民族文化回传的主要路线之一。
雷州半岛古为傜僚僮侗黎诸族先民越人聚居之地，也是史前南岛语系族群迁徙的出海口。早在五千年前的新石器时代，雷州半岛的越族人就有与南岛语族人的历史关联。
何平教授撰写的《南岛语民族的起源及其与中国南方民族的历史关系》中认为，“今天广义马来人或南岛语民族的祖先，早在百越这个民族群体形成并见载于史书之前，就从东南亚沿海迁移到东南亚地区了。南岛语民族的先民并不是直接源自古代中国的百越民族，而是源自百越族的祖先；这个共同的祖先，应当叫做‘前越人’”。
百越先人经过“楚灭越”“秦始皇灭越与开发岭南”“汉武帝灭越”的历史变迁后，逐步撤离大陆，向南海岛屿迁徙，雷州半岛是他们撤向海岛的一条路线。
广西博物馆副馆长、副研究员潘汁所撰《侗台语民族、百越及南岛语民族关系刍议》一文中说：“最先迁徙的是黎族，从这个区域的东南往雷州半岛迁移，而后到达海南岛。而与此同时壮泰(今之傣、泰、掸、老、壮等)诸族内部已经分化，开始形成南北壮语方言区：居住在广西中部和北部、贵州南部和云南东部偏北地区的壮语北部方言区，居住在广西南部和云南东部偏南地区的南部方言区。向南迁徙，形成了侗台语民族在东南亚的分布。”这也就明确提出南岛语系族群是从雷州半岛迁移去的。
南岛语系民族与古越族有历史文化上的亲缘关系，他们的文化遗物与雷州半岛曾出土的新石器时代遗物、遂溪鲤鱼墩贝丘遗址出土的器物等，有大量相似之处。例如，雷州新石器时代山岗文化遗址大量出土的夹砂陶片、石斧、有段、有肩石锛，遂溪鲤鱼墩贝丘遗址出土有磨制石器的石斧、石锛、敲砸器、网坠、骨器、蚌器、细绳纹夹砂陶及深红色夹砂陶为主要特征的器物，都与东南亚岛屿区以及大洋洲考古文化中的红色衣陶、彩绘和绳纹陶，有段、有肩石锛，彩绘图案有螺旋、圆圈纹等，有极为相似之处。
尤其是在遂溪县江洪港附近，也曾找到用吹狩猎野兽或鸟类的吹筒——这也被认为是雷州半岛乃至华南与使用同样器具的婆罗洲、马来半岛小黑人曾发生文化交流的证据。
2002年5月，雷州市英利镇那停村出土了一件3500~4000多年前树皮布制作的带柄有段石拍。香港中文大学历史系教授、中国考古艺术研究中心主任邓聪在《纸张发明或起源中国南方》一文中表示：“从考古学角度分析，根据世界树皮布技术扩过程，呈现由南中国—中南半岛—菲律宾—中美洲的传播途径，并与人类学上南岛语族传播极为相似。树皮布技术是南岛语民族文化要素之一，中国环珠江口地今约7000年前树皮布制作石拍的大量出土发现，也将为未来南岛语言祖先来源的探索、研究开拓本广阔前景。”这也有力地说明了古越族与南岛语系民族之间存在文化关联。
上古的百越族人与南岛语系民族，应是有着历史文化上相关联的共同祖先。百越种族众多，其中主体是南岛语系民族的祖先，他们在青铜时代的主要文化特色是有太阳光芒纹样的铜鼓。1998年，在雷州半岛的徐闻县迈熟村出土一件万家坝型铜鼓，鼓面有太阳光芒纹，绕着一圈云纹的典型特征，则是春秋时期雷州半岛的百越人与南岛语系民族有历史关系的珍贵证据。