多年前已听过安琪的名字，读她的诗歌这是第一次，作为一名喜爱历史的写作者，也正是这本以古代驾驶的马车为背景，典雅的蓝色封面的诗集引起了我的兴趣，由此，安琪赠送了这本2024年6月由中国言实出版社出版的诗集给我。收到诗集，也印证了我推测这是一本富有历史文化题材的诗集。
安琪吟咏文物，大多是沉睡地下，有的多达数千年而复现于世的，一个个陈列展示的文物呈现出时间的静态，每一个物件，肉眼所见，皆与安琪有缘。经历时间沉淀的物件自有其威严存在，安琪为文物写诗，那些带有厚重历史痕迹物件也在考验她，这是双向选择。安琪为历史文物配诗，把它们打造成为自己的作品，抛开历史价值和由此延伸的广大文化内涵，安琪以一种新的创作方式写诗，在当代国内诗坛实属罕见。从西周到汉朝，继而到隋唐，跟随着历史的风，审视一个又一个出土文物，她以诗歌的方式为特定的物件赋予新的意涵，安琪以新诗敲开旷远历史的一个空隙，让人一窥华夏璀璨的艺术文化所绽放的人文魅力。
华夏文明源远流长，有价值的艺术品，是文化与文明的合集。徐悲鸿画马已达到出神入化的地步，张大千画猿猴也近于忘我，没有对文物陶醉融入情感很难配出绝好的诗句，安琪对文物有细致的观摩与体会，为文物赋予的定义拿捏恰到好处，甚是达到了精准的尺度。安琪以时间为命题，以此彰显出文物的古远。《时间的证据》题鎏金铜梳是收藏在甘肃省博物馆的一件唐代文物，几根断齿铜梳像诉说着岁月的无情，在展示中让人找到物的存在，只有时间可以作证，证明它的青春曾经焕发过。
安琪以诗人的本能，注入新的内涵，赋予这些物件新的生命，凸显出历史文化的无形价值，体现出她在弘扬历史文化的一种担当。如镶贝壳鎏金鹿是汉代时期的一件文物，现收藏于首都博物馆。安琪形象地勾勒出贝壳与鎏金鹿经历风雨和时间的侵蚀，仍旧不相舍离，这件历史的标本，更像是活着的生命。
安琪的文物诗穿越时间，充满对历史的拷问。安琪的文物诗在留白的诗意当中蕴含有深刻的思想，那是她透过对文物的解读，构建出其诗歌哲学的禅思。《问》是安琪题金兽玛瑙杯，该文物现藏陕西历史博物馆，兽首玛瑙杯是唐代的一件俏色玉雕精品。一只金兽寄居在玛瑙杯中，诗人以其充沛的才情展开丰富的想象，自唐代至今，提出三问，在时间的长河里，在当时遥想一千多年后，时间还很遥远，但从现在看一千多年前却是一瞬间，这是诗人对时间的叩问。关于时间，关于主人是谁，乃至对玛瑙杯主人的叩问：“你沉默不语是因为/金口难开，还是因为，没有答案？”是的，我们从物件展示中找不到确切的答案，文物存在的价值超越物件载体本身，事物的存在已是意义所在。关于物的用途，一个出自西周的瓷罐，瓷罐最初的用途有无数种可能，人们说它装米、装水，甚至腌制咸菜等只是其中之一。古人心念清净，妄念少，对物件的认知，瓷罐也许仅仅是一个瓷罐。安琪视这些物件是有生命的，从灵魂深处与它们逐一开展对话，并且保有某种不可言说的禅思。如西周时期一把陶壶是陪葬品，安琪赋予其生命的内涵。“它深居地下几千年/所以知晓大地的秘密”“它永远也不会开口一旦它开口了/秘密便破了。”安琪意指的秘密无法用语言说出，这很有禅意。与其说安琪为文物配诗，毋宁说这是她给每一件物品逐一开光。
从文物配诗可照彻出安琪的诗歌思想，《时间的证据》许多篇章蕴含禅思与禅意，这是这本诗集的文化内涵之一。如《悲愤》题长信宫灯，是出土的一件西汉铜鎏金青铜器。诗歌意象里的油灯，是具有历史性年代产物，它已经完成了自身的使命。安琪以心映物向人类发出拷问：“你们已经有电了，为何还让我举灯？”这的确是意味深长的。寻问，是一种探究，某种程度接近于禅的参“话头”，其秘密只能体会不能言说。在安琪的之歌中反映出事物的矛盾与对立，也诠释出“我是一切”“一切是我”，前者是“二分法”，后者则具有禅的说理性。《我是谁》题四神规矩纹铜镜，诗人借物提出“我是谁”的心灵拷问，便是一次禅思的探索。
安琪诗歌另一个显著特点是体现了现实与艺术的交织，其艺术品的完整性和不完美的相互依存。诗歌虚与实结合，安琪将人生感悟融入其中。但凡出类拔萃的诗人都有孤独的特质与自由意识，安琪亦然。题陶骑马乐俑，她以“我”代入其境，在吹响号角之前，她是孤独的，尽管黑暗过去，光明显露，她仍复归于孤独。配诗文物，人与物融为一体，安琪从一名思想者的视角，倾注了她对文物的深度理解。又如《不快活》题豹纹瓦当，雕塑者将一直凶猛的豹禁锢在屋顶上，它无法重返森林。现实与艺术是两回事，安琪诠释了自由在艺术与现实之间的宽度显然是有限的。《委屈》题三彩女骑马俑是出土在陕西省礼泉县的一件唐时物件。安琪借物说出内在的心声：“你看到的我，不是我”“你看到的马，不是我的马”，诗意十足，充满现实感。艺术是美的体现，然而艺术并非都具备美的完整性。关于文物艺术的鉴赏，安琪有自己的艺术审美意识。
给文物配诗除了热爱历史文化，还需要对历史有较深刻、娴熟的认知。例如，题陶骑马俑，那是唐代的遗物，需要了解大唐的社会现象，那时候的女子不用裹脚（裹脚源自北宋），肥是美态的象征。《生在大唐》为陶骑马配诗，渗透出安琪不受拘束的浪漫的情愫。给文物定义，也映现出安琪诗歌的悲悯意识。《少女》题上林铜鉴为西汉阳朔四年时文物，现收藏于陕西历史博物馆。安琪以西汉一位十六岁女子未尝到爱情，青春转瞬即逝，诗歌的隐喻性同样充满对历史现实的悲悯。从出土的文物里推物及人，安琪的感伤意识亦可见端倪。
安琪配诗，她总能驾轻就熟，从表象抵达事物的深层找到本质上的东西。她的诗歌有推理性和层次感。诗歌艺术的表现是抽象的，安琪的诗歌充满真诚和率性。
总体来说，安琪的这本诗集融合了她的个人价值观、艺术审美意识以及其诗歌的禅意等艺术价值和美学思想，这本诗集在当下诗歌发展路径上，是一次有益且有意义的探索。