绝笔诗是人生的终篇，是对这个世界最后想说的话。曲终人散，剧终人离，其言也善，其鸣也哀，其情感天动地。
中国诗坛“双子星”李白杜甫都留下了自己的临终诗。
《临路歌》是唐代顶流诗人李白最后的作品：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
诗中李白以“大鹏”自比，感叹一生壮志未酬，含不尽之意于言外。
一直以来，人们都认为题名“临路歌”可能是“临终歌”之误；“挂石袂”当作“挂左袂”来解。
此说有一定道理。老病之人到最后都是能量用完、精力不济。在公元762年大唐那个寒冷的冬日，在安徽马鞍山当涂县的租赁房里，在生命的最后时刻，李白在枕上留下这首绝笔，眼花手抖，将“终”误为“路”，将“左”写成“石”，太有可能了。
其实也不一定。《临路歌》或许是对的。有的地方将死亡叫做“上路”，人生如寄，都是归程。临近上路，写下“临路”，应该没错。而且，诗中的“石”不是“左”也不是“右”，就是石字的本意，意思是“衣袖被石头挂住，不得施展。”引申为自己到了皇帝身边，却被腐朽势力阻挠。
李白晚年生活凄凉，靠亲友接济度日。杜甫痛惜李白晚年的困顿，感叹冠盖满京华，斯人独憔悴。实际上，李杜在某种程度上高度一致。李杜文章在，光焰万丈长，诗文都是今古奇观。生活上他们都是晚景凄凉，靠亲友接济度日，都是在贫病交加中去世。尤其是杜甫，亲朋无一字，老病有孤舟，病逝于江中小舟之上，至死都在漂泊。
杜甫留给世人最后的诗作是《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，此时他病痛加重，半身瘫痪，卧床不起。趴在枕头上，颤颤巍巍写下这首绝笔诗。回顾一生，颠沛流离。感叹国家“战血流依旧，军声动至今”，感叹家庭“家事丹砂诀，无成涕作霖”，感叹自己“生涯相汨没，时物自萧森”。在最后的黄昏，这是诗圣杜甫的家国情怀，也是他最终的人间争渡。
与贫病去世的李杜不同，自然终老的陆游，85岁时的《示儿》既是遗嘱，更像战鼓催征：
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
革命者的绝笔诗，豪气干云，有风雷之声。夏明翰的《就义诗》广为人知：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！
明代军事家、诗人袁崇焕被冤将死，临刑口占一诗，沉痛惋惜中满含慷慨悲壮：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
16岁的明末抗清英雄夏完淳就义前的《别云间》，让人慷慨激昂，也让人为之洒泪：
三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
谭嗣同的《狱中题壁》则将一个变法者雄绝天下的万丈豪情推至世人面前：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
豁达如苏东坡，他的绝笔诗《自题金山画像》，既有对垂垂老矣的描述，也有对自己一生的总结，寓庄于谐，是东坡的风格：
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏东坡在镇江写下此诗后约两个月，于江苏常州病逝，成为其文学生涯的绝唱。
1949年，于右任先生被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子都留在大陆。他的临终诗《望大陆》，触动炎黄子孙的隐痛：
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不见兮，永不能忘。天苍苍，海茫茫，山之上，国有殇。
人固有一死，前行的路也是归程。万里悲秋，百年多病，慎终如始。在留给这个世界最后的诗篇中，我们能发现人生的倒影，从悲欣交集中体会到人间大爱，从而喜欢自己，喜欢他人，喜欢这个让人又爱又恨的人间。