陈武
有一段时间，朱自清胃病日益严重，有人建议他多练书法来调节。书法水准本来就很有造诣的朱自清，听从了友人的建议，开始每天抽出一定时间来练书法。
有成就的书法家都是追求帖功的，朱自清也不例外，他设法寻找喜欢的法帖，不仅临，还要经常翻看、揣摩其章法。而《颜勤礼碑》和《张黑女墓志》就是他搜寻到的并常临的两本法帖。1944年5月8日，朱自清日记曰：“与冯至先生一起设宴，请今甫、从文、之琳与王逊。读颜鲁公《颜勤礼碑》。此碑系一九二二年发现。”这段日记有几个重点，一是和谁一起请客；二是请的是谁；三是读了什么碑帖和所读之碑帖发现的时间。另外，三件事之间有无必然的联系。
关于《颜勤礼碑》，朱自清很清楚地说出了发现的时间，这在当时是文化艺术界的一件大事。众所周知，《颜勤礼碑》的全称叫《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》，“神道”就是墓道，说白了，就是墓志，是唐代大书法家颜真卿为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的碑铭。这块碑铭，是颜真卿晚年楷书的代表作。此碑非常独特，四面刻字。发现时仅存三面。碑文追述了颜氏祖辈的功名与功德，叙述后世子孙的业绩。此碑铭用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，有着极不平凡的气息和法度，浑厚雄强，生机勃勃；结体也是颜氏一贯的作风，端庄大方，宽绰舒展，拙中见巧，代表着盛唐时期的审美风尚。朱自清的书法自小也是习颜体，后期依然保持颜体的风格，所以，见到刚发现不久的颜氏新的拓本，无论是拓本的内容，还是其书法，那是一定要认真赏读和临写的。这里需要多记一笔的是，朱自清得到《颜勤礼碑》，和所请之客应该有些关系。沈从文虽然学历不高，却有一手拿得出的章草书法。王逊是研究古代艺术的，书法也在他的研究范围内，他曾是朱自清清华大学中文系的学生，后来转哲学系，毕业后留校任教，此时是西南联大讲师，讲古代美术史，对于古代工艺品有较高的鉴赏能力，著有多篇论著，在西南联大的名课有“中国美术传统”。就是在这部《中国美术传统》的讲稿里，王逊对古代书法的使命和演进，进行了深入的研究，他的大意是：在古代，写字原有实用的目的，自远古造字至东汉末，始终只是一种工具。但汉灵帝时代的师宜臣可以书酒家壁以敛钱；其后有梁鹄。曹操帐中以悬梁鹄手迹以玩之。王导狼狈渡江犹夹带钟繇《宣示表》……这一类传说在东晋有很多。东晋时喜爱书法绘画而加以搜集收藏的人如桓玄、卢循者也颇有一些。书法就是从那时开始，才受到文士所重视的。朱自清所请都是某个方面有专长的大家，饮酒畅谈中，大约谈到了各自擅长的专业，说到《颜勤礼碑》也是有可能的。
朱自清得到《张黑女墓志》后，又开始新的临帖了，而且有点走火入魔。如1945年10月29日日记曰：“今日只练了书法。”说明没有干别的工作。1945年11月23日：“须严格按例行顺序工作，尤其是午后书法练习，对胃病适宜，应坚持实行之。”由此，知道了他每天练书法都是在午睡之后。如前所述，朱自清练习书法已经成为他的日常工作。写日记的人，一般不会在日记里记录天天所做的日常琐事，只有特殊情况才会记上一笔。比如因打桥牌而没有练字或“今日只练了书法”。
朱自清从读《颜勤礼碑》开始，重新引发对书法的兴致和听从朋友书法有益于胃疾的建议，开始每日练习，在习字过程中，又有意临写了《张黑女墓志》等名帖，使他的书法水平得到了较大的提升，也得到了朋友们的认可和喜欢。