少年心事，就是少年人心心念念的东西，是牵引人一路前行的力量，是让人成长成人的信念。你想做啥，你就是啥样子。你的心思在哪，你的气质如影随形。
西汉末年，朱晖生于乱世，早年丧父。他很小时就立下大志，为人勇敢，行事果断。13岁时，朱晖跟随母亲家族的人从乡下逃入宛城。路上遇上一群强盗，光天化日之下持刀劫持妇女，抢劫衣物。朱晖的兄弟及随从都惊慌失措，趴在地上不敢动弹。朱晖气壮如牛，拔刀指着强盗们说：“财物都可以拿走，各位女长辈的衣物你们不能拿走。否则，今天我朱晖就与你们同归于尽！”强盗们看他年纪小小，却气势雄壮，便笑着说：“小家伙，把你的刀收起来吧！”于是便放弃抢劫他们而离去。
少年朱晖退贼勇气可嘉，连强盗都被折服。成人后的朱晖重信义有节操，官吏对他敬畏爱戴，百姓都受其恩惠。
东晋桓温鲜衣怒马少年时，豪迈爽朗，有雄风高节，姿貌甚伟。他的父亲宣城太守桓彝，在“苏峻之乱”中，被泾县县令江播出卖，为叛军杀害。桓温当时15岁，亲见全过程。枕戈泣血，志在复仇。没想到，在他18岁的时候，江播却病死了。桓温得知后依旧要报仇，仇人死了，仇人的儿子还在，所谓“父债子还”。江播的三个儿子知道父亲生前得罪的人太多，尤其防备桓温，在举办江播的葬礼时，就将刀剑和棍棒放在身边。桓温混入吊丧的人群中，趁机手刃江播的三个儿子，完成复仇。
这样血债血偿、手刃仇家的事，居然得到世人的称赞（时人称焉），朝廷也破例没有处罚他。这是当时特定的“非法律社会”的现象，与现代人的理念不符。社会进步的一个标志是，“以文乱法，以武犯禁”的事越来越少。桓温复仇是历史的镜像，现代人不必师之。然而，他的豪勇之气，他的雄姿英发，他西平巴蜀、三次北伐的再接再厉，都可以从少年心性中看出根苗。
美少年的故事相对较多，美少女的事迹相对较少。缇萦救父很是经典。
汉文帝时，有个太仓长叫淳于意，喜欢医术。他被人告发，送长安受审。淳于意有五个女儿，跟着父亲不停哭泣。淳于意怒骂道：“生孩子不生男孩，到了紧急关头没人出力!”最小的女儿缇萦听了父亲的话很难过，一路跟随父亲来到长安。她向文帝上书说：“我父亲做官，老百姓都认为他公正廉洁。犯法应当受刑。我痛感死者不能复生，受了肉刑的人不能再恢复原状，虽然想改过自新，但已无挽回的余地。我情愿自己做官婢，来赎免父亲的肉刑，让他改过自新。”文帝看了，悲感其意，从此取消了肉刑。
肉刑起源于“杀人者死，伤人者创”的原始理念，包括黥（刺面并着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（男阉割女幽闭）、大辟（死刑）等五种刑罚，尤其前四种，给人造成永久性伤害，非常残酷。少女缇萦不仅救了父亲，还让许许多多的人免受肉刑伤害。班固称赞其勇毅，说“百男不如一缇萦”。
都在说现在“阴盛阳衰”，无论是影视剧还是小视频，无论是在学校还是在职场，女孩的英气勃发让人喜，但是，男孩阳刚之气的缺失让人忧。不是说“阳刚”专给男性，“阴柔”独属女性。无情未必真豪杰，巾帼不必让须眉。而是说整个青少年群体应当勇气、豪气、志气、正气充盈，坚毅果敢的品格，豁达正直的精神应该成为主旋律。如梁启超所言，少年人如朝阳，如乳虎，少年人如春前之草，如长江之初发源，生机勃勃，志存高远。
少年心事当拿云，而不只是想拿钱。