11月1日，广东省揭阳市揭东区玉湖镇西门村打破往日宁静，万余人涌入村中，现场张灯结彩、锣鼓喧天、礼炮震耳，一场纪念六世祖姑黄由娘诞辰474周年的庆典在此举行。此次庆典由在深圳市宝安区创业的西门村乡贤黄尔春承办，为古老习俗注入了当代活力。
为何供奉“姑婆”而非男性祖先？
在国内，绝大多数祠堂供奉的都是男性祖先，供奉“姑婆”的情况极为罕见。而揭阳市揭东区玉湖镇的一座姑婆祠，却供奉着玉湖镇西门、马料堂、埔龙三个村黄氏共同始祖黄和轩的胞姐——黄由娘，当地民间将这种信奉本族始祖胞姐为神祇的独特习俗称为“拜姑婆”。
黄由娘，字贞静，原籍丰顺县汤坑镇，后徙居今揭东区玉湖镇马料堂村，生于明代嘉靖三十年（1551）九月。她聪慧俏丽、心灵手巧，却命运多舛：11岁时弟弟黄和轩才出生，13岁时父亲黄任珠因行侠仗义解救被劫之人，遭山贼报复杀害，14岁时母亲冯氏也因忧郁成疾离世，姐弟俩瞬间陷入无依无靠的困境。
19岁时，父亲曾救助过的游家人找上门，愿娶黄由娘为儿媳以报恩，并选定同年十一月初三完婚。迎亲当日，正当黄由娘登上花轿，却看到弟弟跟在轿后。行至村口狭巷时，弟弟被围观人群撞落水沟，哭喊着却无人搀扶。见此情景，黄由娘心酸不已，当即决定退婚，托人向游家说明原委。通情达理的游家不仅欣然同意，此后还常接济姐弟俩。
退婚后，黄由娘将全部心血倾注在弟弟身上，爱弟如子、悉心照料，还帮弟弟娶妻生子。万历三十七年（1609），姐弟俩举家迁往山湖创建马料堂村，经过多年奋斗，家族逐渐兴旺，子孙满堂且人才辈出，成为山湖一带望族。后来，黄和轩第四子黄仁和迁创西门村，曾孙黄宗猷、黄宗良、黄登贤又迁创新、老埔龙两村，形成三地同根的庞大黄氏家族。崇祯四年（1631），黄由娘无疾而终，享年80岁。
160余年不间断的祭祀与感恩教育
为感念黄由娘的恩情，弘扬她舍己为人的精神，马料堂、西门、埔龙三寨合力出资，于清同治三年（1864）在埔龙村选址建成“贞义姑寝室”（即姑婆祠），祠内敬奉祖姑牌炉与香火。此后，三寨裔孙谨遵古训，按序定时祭祀，既纪念了先祖，又以实际行动开展感恩教育。这一独特传统习俗历经160余年从未间断，至今仍保持着原有的仪式与初心。
乡贤反哺 “恩报”文化照进民生福祉
如今，“拜姑婆”已成为当地的非遗习俗，而黄氏族人“知恩图报”的精神，在乡贤黄尔春身上得到了生动体现。黄尔春年幼时家境贫寒，20世纪80年代来到深圳谋生，凭借艰苦奋斗成功创业。事业有成后，他始终牢记先祖“反哺”精神，每年拿出数百上千万元，累计投入上亿元用于家乡建设，涵盖修道路、建学校、助养老等多个领域。
在活动现场，记者看到一位母亲带着两名小孩经过黄尓春身边，母亲悄悄指着黄尓春小声对孩子说：“这就是举办这次活动的了不起的叔公，你们要好好学习，将来有出息了也和叔公一样光耀门楣，造福乡里。”两个孩子都用崇拜的眼光看向叔公并应着母亲“好”。
黄尔春用实际行动传承了姑婆祠所承载的“舍己为人、回馈乡里”精神，让原本停留在祠堂香火中的非遗，变成了家乡人看得见、摸得着的民生福祉，为古老传统赋予了新时代的意义。
从黄由娘退婚育弟，到黄氏后人为其建祠祭祀，再到黄尔春斥资反哺家乡，姑婆祠背后的故事早已超越了单纯的家族记忆。它是潮汕非遗中“孝”与“恩”的活态传承，更是中国人“滴水之恩，涌泉相报”传统美德的生动注脚，在时光流转中，持续传递着温暖人心的精神力量。
宝安日报记者 黄芳 通讯员 姜晓辉 汪峰 文/图