严勇
文学硕士，中国作家协会会员。著有《泰州史话：运盐河边的城市》《读书旅行》《风韵泰州》等。发表三百余万字。多次获得江苏省副刊文学奖、江苏省副刊好编辑奖。
《论语·述而》中记载了这样一则故事：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子在齐国听到了韶乐，三个月都尝不出肉的滋味，他说：“想不到韶乐之美，竟能达到这般迷人的地步啊！”其实，好的音乐令人痴迷，好的书法同样如此。
平生最爱“无所住”“心自在”六字。其来源，一则源于六祖慧能因“无所住”三字，领悟佛法要旨，创立禅宗南宗。二则，因为岳父送我一个陈年紫砂壶（生日礼物），上有书法家陈仲明教授题“心自在”。“无所住”三字，典出《金刚经》核心语句，“应无所住，而生其心”，指不被任何意念或事物所拘执，强调破除执念，以回归清净本心。
“无所住”，并非是要你什么都不想，而是要你的心，能够保持清明，就像明镜，可以照见一切。惠能领会其中要义，故而有“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”之超高境界。
“无所住”不是目的，“行于布施”才是目的。只有理解了“成、住、坏、空”的生命本质，从而达到“无所住”的至高境界，才能将绚烂的生命投入到“布施”中去，利他、给予、无私、付出，让短暂的生命更有意义。
“无所住”的人生态度，也必然会抵达“心自在”的通透状态。这里的“心”，指的是人的内心世界或心灵状态。“自在”，则代表自由无碍。所以，“心自在”指的是内心的自由与宁静，不受外界纷扰和内在烦恼的束缚，通过修行达到的一种心灵境界。
《心经》中说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”“心无挂碍”是整部《心经》的核心，与金刚经的“无所住”有着异曲同工之妙。当进入“心自在”的状态，便自然消除了恐惧，远离了妄想与杂念的困扰，最终得以觉悟，通向涅槃之道。
列子悟出“心自在”并非离群索居，而是在纷扰中保持精神自由，“御风而行”这则故事，被视为“心自在”最早的思想源头。庄子说“无何有之乡”的最高境界，实则也是说的“心自在”的超脱之境。至于如何抵达“心自在”，庄子给出的方法是：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”只有跳出世俗的樊笼，回归到生命的本真，才能抵达真正的“逍遥游”。
苏辛二人，对于“心自在”，自有一番理论。苏轼的“心自在”是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淡定从容；辛弃疾的“心自在”是“穷自乐，懒方闲。人间路窄酒杯宽”的豁达乐观。而明代哲学家王阳明的“心学”，则从“致良知”“知行合一”的新角度阐释“心自在”的另一种积极方式。
英国女王伊丽莎白二世有一句话，也许是对“无所住”“心自在”的一个绝妙注脚。她说：“我们只是路过。我们来这里的目的是观察、学会成长、去爱人，然后我们回家。”
在中国书法史上，我最爱的书法家是米芾，在当代书法界，我颇为欣赏的是陈仲明教授的字。其最大的理由，大概就是米芾的“一”字，如不系之舟，而仲明的“心”字亦然，两者“字中有画，画中有字”，极其神似，令我心旌摇荡，神往不已。
这个“心”字，太妙，与米芾的“一”字，皆具八面出锋，沉着痛快，飘逸劲健之妙，得其真传而意趣自显，如一叶小舟漂泊在天地之间，心自悠悠，从流飘荡，任意东西，形神兼备。一字“心”字，抵得过一万字，道尽了书法家的一生际遇，以及一生感悟与哲思，每次读来都有新的体悟。
一个“心”字，看上去如不系之舟，二人坐于舟中划船，物我两忘，怡然自得，套用王维的话来说就是“字中有画，画中有字”，着实有趣，意出尘外，余韵悠长。
人与人之间的相逢、相知、相惜，乃至相别，皆贵在一个“心”字。
老子说，“圣人常无心，以百姓之心为心”是无欲之心；列子说，“信心者，亡逆顺”是进退之心；庄子说，“心如枯槁之木，观天地之大美”是大美之心；屈原说，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是洁行之心；孟浩然说，“分手脱相赠，平生一片心”是慷慨之心；李白说，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”是友情之心；杜甫说，“乞归优诏许，遇我宿心亲”是感恩之心；李商隐说，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”是寂寞之心……万般自在，在于一“心”。
正如树影一样，本没有曲折，而是树本身才有曲折。有什么样的“心”，就会开出什么样的“花”，结出什么样的“果”。
字如其人，“一”见倾“心”，它不只是书法，更是一个人精神风骨的外露。一笔一画，都在诉说着书写者的性情与哲思，勾勒属于自己的精神图谱。
一个“心”字，也是历代书法精髓的一次集中展示。
魏晋时期的书法家钟繇，将“心”字写得古拙朴茂，横撇捺三点如金石般凝重，似在宣纸上镌刻着魏晋风骨。他说：“用笔者天也，流美者地也。”每个“心”字，都饱含天地之气。
宋代米芾的“心”字，既沉着痛快又飘逸遒劲，三点如惊鸿掠水，似在宣纸上跳起一曲狂草之舞。既有“我书意造本无法”的洒脱，又有“一洗万古凡马空”的豪迈。在崇尚“尚意”的宋代书坛，米芾的"心"字犹如一股清流，打破了传统书法的桎梏，展现出独特的个人风格。
近现代启功的“心”字，将欧体之严谨与柳体之劲健，融为一体，既有法度又不失灵动，既带着“腹有诗书气自华”的书卷气，又蕴含着“千磨万击还坚劲”的坚韧品格。
书写“心”字，恰似一场心灵的修行。
唐代书法家孙过庭在《书谱》中说：“质直者则径侹不遒；刚很者又掘强无润；矜敛者弊于拘束；脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓；躁勇者过于剽迫；狐疑者溺于滞涩；迟重者终于蹇钝；轻琐者染于俗吏。”书法与人格，紧密相连，每个书写者都会在“心”字中留下属于自己的独特印记。
“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。”一般有志存高远的人，往往不拘小节，而以才学示人。然而，现实世界往往是“才高心不展，道屈善无邻。”才高八斗的谪仙人李白，尚且被时人不理解，有才华的书法家，更应该得到世人的尊敬与理解。杜甫称赞李白，“文彩承殊渥，流传必绝伦。”陈仲明教授的书法，得二王之精粹，众百家之所长，字字绝伦，亦必将传于后世，为人称道。
“自能成羽翼，何必仰云梯。”光阴之美，美在自然，美在笔墨，美在艺术，更美在“无所住”“心自在”的旷达意境。