潜默
秦腔，以枣木梆子为击节乐器，又称“梆子腔”。慷慨激昂，根植于西北大地，是西北人民艺术与生活的载体。
我对秦腔的最初印象来自于电视屏幕，观看《智取威虎山》《铡美案》，敲锣打鼓的开场，板胡、二胡、扬琴、梆子等伴奏，激越高亢的唱腔，声泪俱下的演绎，大人们赞不绝口。我看得似懂非懂，但对包拯、秦香莲、陈世美等角色的印象比较深刻。后来拜读陈忠实的《我的秦腔记忆》和贾平凹的《秦腔》，一代代文人对秦腔的描述、认知与眷恋，文人与秦腔相互渗透、相互影响。细品那些关于秦腔的描写：“白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮，在我太浅的阅世情感上铭刻下音符……把关中话里最逗人的语言做最恰当的表述……”“忙罢会”“彩腔”。我在字里行间感受秦腔的神秘与魅力，亦充满了向往。
深圳，是一座包容的城市。有西安凉皮、老碗会、岐山臊子面、老潼关肉夹馍，在饮食文化的浸染下，都可能邂逅到秦腔的踪影。或是店内的员工偶尔高喝一声，或是席间的顾客酒后非得唱一段，引得邻桌的顾客也附和几句。西北人骨子里的那股粗犷和爽朗的劲，在秦腔抑扬顿挫的声韵里展现，朴实、珍贵。同事是西安人，亦是秦腔谜，准确地说只要是西北风格的戏剧、歌曲他都喜欢。曾带我去观看“深圳秦腔自乐班”的演出，《王宝钏》《长坂坡》《下河东》，虽然是业余表演，但一腔一势，有板有眼。铿锵有力的嗓音，既浑厚又细腻，穿透力十足，把秦腔的吹拉弹唱展现得淋漓尽致。或许，这是文艺之花遍地开的结果。
我对秦腔的认知多半是来自同事的描述。每每提及，他都津津乐道：农村办喜事、平时逛庙会、新超市开业、重大的节假日，都要“唱戏”（秦腔），有些连续唱十来天。锣鼓声一响，老汉、壮年、学生、游客蜂拥而至，个头矮的小孩骑在大人的肩膀上，好奇地打量着一切，看戏的人络绎不绝。
有一次，同事与家人微信视频，他爷爷边敲桌檐边唱了一段《长坂坡》，没有其它乐器伴奏，丰富的表情，坚毅的眼神，毫无技巧的掩饰，原汁原味。我才深深地领悟到，西北人爱秦腔，是流淌在骨子里的那种挚爱，唱一段、听一曲秦腔，已然成了他们生活的一部分。在老百姓的寻常日子里蕴藏着数不清的秦腔记忆与话题，从牙牙学语到耄耋之年，枣木梆子的敲击声已注入西北人的血液，它好似一阙直抒胸臆的词，时而豪放、时而婉约，微恙着人间烟火气，传扬着华夏大地共有的文明和信仰，总让我忍不住想去探究一番。
我固执地认为，我已经见到了最地道的秦腔，同事笑而不语。他找到一段《白鹿原》影视作品中的视频：十几名长工在饭后，或倚凳、或半蹲、或席地而坐，自弹自演，“军校，备马……头戴紫金冠，身穿玉连环……弯弓似月牙，狼牙囊中穿，催开青鬃马，豪杰敢当先”，宽音大嗓，撕心竭力，硬朗，悲壮，激越。地地道道的弦索类、敲击类声响，原汁原味的生活场景，气势恢宏的唱腔，似有弦外之音，耐人寻味。华阴老腔传承着古老秦腔的精气神，一腔、一调、一击梆、一跺脚、一拍膝、一呐喊，是劳动人民的精神寄托，是民间文化的活化石，百听不厌。
最震撼的一次欣赏秦腔是到宝鸡出差。好友相邀，到剧院观看《周仁回府》。《周仁回府》叙述了嘉靖年间，严嵩的干儿子严年垂涎杜文学之妻的美貌，于是陷害杜文学，使其流放岭南。杜文学将妻托付于周仁。严年威逼周仁献嫂。周仁之妻假扮妻嫂入严府，刺严未遂，身亡。而后杜文学官复原职，误以为周仁害妻而亡。杜文学妻子道明原委，一切真相大白。秦腔剧本把其细分为十幕，分别为《托妻》《悔路》《献嫂》《夜祭》《哭墓》，等等。故事的情节倒不足为奇，似乎其它戏曲中也有类似桥段。但表演者一开腔，“一霎时只觉得天旋地转……但愿得冤能伸后会有期”，秦腔独有的爆发力，振聋发聩，那种发自内心的嘶吼，豪放，悲壮，一词一句，荡气回肠。
静坐台下，领略秦腔的独特内涵。须生、花脸、老生、正旦粉墨登场，粗犷、高亢、激昂的唱腔在剧院里飘荡，倾听者无不热血沸腾，不时响起雷鸣般的掌声，叫好声此起彼伏。表演者倾情的演出，把爱与恨、忠与奸、生与死演绎得惊心动魄，将现实主义与浪漫主义融为一体。在秦腔跌宕起伏的韵律里辨是非、明善恶、悟人生，心中便多了一隅圣洁之地。恍然间，我想起了一些京剧、豫剧、越剧、粤剧、川剧的桥段，服饰大同小异，剧情相得益彰。京剧华美大气，川剧幽默诙谐，越剧婉约柔美，而秦腔雅俗兼具（尤其是台词中的方言）最接地气。静心回想，饱满丰富的人物形象，别具一格的韵味和腔调，是秦腔独有的魅力。西北的一山一水夯实着秦腔的底蕴，一草一木荡涤着西北人的心灵与个性，表演者灵魂深处发出的愤怒与怜悯之情，震撼人心。
偶遇一张秦腔的海报，脑海中打捞起一些关于秦腔的印象，让我想起游本昌先生的一句话：“以文艺化导人心。”艺术源自生活，本色出演，方能震撼人心。秦腔之所以历久弥坚，它所展示的正是西北人最真实的一面：赳赳老秦的每一位耕耘者，都在用勤劳的双手演绎着自己命运的秦腔。
黄土之上，秦腔悠扬！