诗是金色的爱，她从乡野里走来（2）

越炒越香，越嗑越有味儿道，越嚼越有瓦房牧场的“高家味儿”。

贵州人民出版社原总编辑、著名作家卢惠龙曾经说过，“我们面临一个写作贫困与贫困写作的时代，我们的社会已经不再像莎士比亚那样去诅咒金钱，也不再把货币称作人类自己释放出来的魔鬼。”高坚像一位地质工，手拿探矿锤，每走一步，每挖一尺都会发现瓦房牧场一些珍贵的“文物”。这些文物的标签，已经是我们民族乡愁最为经典的一部分。解析他的代表作《瓦房牧场的风，都住在瓦房牧场的草尖上》，“每一棵草，都有一颗佛心，/每一棵草尖上，都收留一缕风。/那些风，一定是在散轶的经卷里流浪出来的，/从鹅黄开始，到枯黄结束。/那些草尖上的露珠，是瓦房牧场的风，盖的一座座寺庙，/星星和月亮在里面坐禅。/神话可以流传，永恒的是瓦房牧场的风，/翻开又合上，合上又翻开，是瓦房牧场的四季，/瓦房牧场的风，在草尖上，自己剪辑自己的故事。”你会看到，乡愁的诗也必须虚实结合，避开那些玄幻的，剔除那些虚伪的，让每一行诗句都在浪漫唯美的画面中，找到瓦房牧场语感的亲切感、真实感。乡愁里藏着乡音，乡音里的呼唤、歌唱、独斟独饮，又少不了土地、蒿草、播种和收获。这些乡愁里又藏着血汗、痛苦和孤独。只有像高坚这样的一些有良知、有良心、有正义感的诗人突破写作贫困的瓶颈，冲出贫困写作的时代和地域性，就是丰收和胜利。书，是文化和传承，是蕴含量极为丰富的苦辣酸甜、苦尽甘来的乡愁。高坚的诗一是泥土性强，他的每一首诗、或者组诗都像一片青纱帐，长得有气势，根系发达，枝繁叶茂。二是他的诗血气方刚，字里行间总是有一种不服输，不低头，永不言败的勇士感。这一点读一读下面的诗句“那条流向你的河流是我的，我在源头守望，渡口的船是我的，你不来，岸也是我的。”不难看出，这些大气霸道的诗句，是一种胸怀的袒露，是一种气质的高度。（《我的》）三是线条细腻，静动融合得如鱼得水，灵性天然。“蛙声里，村庄也醒了，比启明星还早。/巷口，父亲的背影，在摇转古井上的辘轳，嘎吱，嘎吱，扁担声在咳簌声里，更加沉重。”（《蛙声里的村庄》）

诗是丢不掉的故乡，还在于一位好的诗人要食人间烟火。要有“烟熏火燎”的践行感。在炊烟里升起来的诗，是好诗，在夕阳里的好诗一定是瓦房牧场的火烧云。在内蒙古，诗人高坚从瓦房牧场起步，在辽阔的大草原上一路艰辛地走来。这就像高坚在诗中的诗句一样乡愁：“永恒的是瓦房牧场的风，/翻开又合上，合上又翻开，是瓦房牧场的四季，/瓦房牧场的风，在草尖上，自己剪辑自己的故事。”高坚，性格倔强，人老实厚道、大气，就像他的一组组诗歌，带着强烈的民族情感，带着瓦房牧场的乡愁、乡音，老镐头，老耕牛站在新时期的田埂上。高坚并不伟大，但他很顽强。他的文字不玄幻、不虚拟，也不追求迷离扑朔的朦胧感，他能够用自己的文字点赞家乡，讴歌家乡。他能够用自己的诗歌、唯美的文字，营造、建设属于自己幸福的小家。

解析三位名家的诗歌，得出一个结论——诗是生活中金色的意境灵感、乡愁乡音，精神的栖息地。