不是所有人都喜欢你。别怕，也不可能所有人都讨厌你。当爱恨情仇交织的时候，最能看出一个人的气度和修为。
东晋十六国时期，后赵开国皇帝石勒登基后，宴请故乡亲友。共坐畅饮独少一人，就是他的邻居李阳。
当年石勒地位卑微时，多次与李阳为争夺沤泡麻秆的池塘而互相斗殴。这次石勒请客，李阳不敢赴宴。石勒对各位父老乡亲说：“李阳是位壮士，过去争沤麻池的事，是我作为平民百姓时结下的怨恨。现在我包容天下，广纳人才，‘布衣之恨’不足为念，我怎么会记仇呢？”于是急召李阳共饮，并拉着他的胳膊说：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”我从前受够了你的重拳，你也挨够了我的狠手。“老拳”“毒手”一笑泯恩仇，随即李阳被任命为参军都尉。
石勒不计前嫌，韩信不念旧恶。
“胯下之辱”是一个家喻户晓的霸凌故事。伤害性不大，侮辱性极强。
《史记·淮阴侯列传》的细节刻画让人感叹司马迁笔力如刀，更感叹时光前进了2000多年，人性中的恶丝毫没有改善。淮阴屠中少年有侮信者，威逼韩信出胯下：“于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。”就这么几个字，把韩信受到的伤害、心有不甘和死死盯住施暴者的脸以及被迫从裤裆下爬过去，匍匐在地上低头暗自饮泣的经过，刻画得入木三分。
韩信封王后，召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。他告诉各位文武官员说：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”
韩信和石勒的一个共同特点是，对待曾经侮辱过自己的人，都夸赞为“壮士”，还都给官做。从动机上来分析，这样做是塑造形象和自我证明，说明自己过去的隐忍和今日的宽容一贯正确。
现在来看，他们的做法缺陷相当明显。隐忍和宽容都没有错，错的是不该对霸凌者添加“壮士”的标签，错的是现场有能力出手制止的人保持沉默，错的是舆论环境对弱小者给予庇护的缺失。
有一个狠人与他们反其道而行之，“故李将军”是也。
李广犯错当斩，被撤销一切职务，通过缴纳财物抵免死罪，被贬为普通百姓，在家赋闲。有一天夜里，他带着一个随从出城与人喝酒，回来时走到霸陵亭。霸陵尉喝醉了，高声喝斥，禁止李广通行。李广的随从说：“这是前任李将军。”亭尉说：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”现任将军尚且不许通行，何况是前任呢！便强行让李广露宿在霸陵亭下。没过多久，匈奴大举入侵，汉武帝召见李广，任命他为右北平太守。李广随即要求派霸陵尉一起赴任，“至军而斩之”，到了军中一刀就把他砍了。
霸陵尉不让李广进城，执行的是国家宵禁的法律，是职务行为。如果有不足之处，最多是没有给李广足够的礼遇，没有柔性执法，如果还要加上一条，就是执行公务时饮酒。无论如何，罪不至死。
从这件事上来看，李广有泄私愤，图报复之嫌。度量小，睚眦必报，不厚道，缺少胸襟与格局，这大概就是史上名将总也绕不过的死结，也是普通老百姓怎么也过不去的坎。
是原谅亦忧，不原谅亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：己所不欲，勿施于人。对强大者来说：你不愿意别人怎么对待你，你就不要怎么对待别人。对弱小者来说：你愿意人家怎样待你，你也要怎样待人。如此，社会上大部分的戾气可以消弭。