“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归”（《论语·先进》）。
即便隔着二千多年的历史烟尘，我依然可以清晰而强烈地感受到，当年曾晳所描述的、孔子所向往的那幅美好的礼乐生活图景，是多么令人神往。
以“咏归”二字来给桥命名，既承继了中华民族优秀的礼乐文化传统，又昭示了社会的发展、时代的进步，呈现出祥和安定、文教昌盛的太平气象。
这种命名方式带有浓厚的文人色彩，而民间命名则要通俗平易得多。石龙潭中有一巨石，巨石状如乌龟，泳于潭中，得名“泳龟”。桥之东翼，奠基于“泳龟”之上，将桥叫作“泳龟桥”，简单直接地交代了桥的地理特征。
这是咏归桥，位于浙江省庆元县城石龙山下，呈东西走向，横跨于竹坑溪与松源溪交汇口。石龙山自西而东，形似游龙，龙首直探入水，与咏归桥相接，将整个庆元县城的风水牢牢锁住，成为庆元县城唯一的风水桥。
车一驶入江滨路，我既没有急着去参观中国庆元香菇博物馆，也没有急着去参观中国庆元廊桥博物馆，而是直奔咏归桥。在我看来，个体实物带给人的体验感，远远胜过博物馆里的缩微模型。
比如眼前的咏归桥，只需远远瞅上一眼，就能立刻被它层叠起伏的身段、玲珑剔透的姿容、倚山临水的胜境所折服。
从桥西登台而入，是一个南北对开月亮门、西面辟有方窗的凉亭，纵然是盛夏时节，也能感觉到阵阵凉意，端的是“一川佳景疏帘外，四面凉风曲槛头”（宋·蔡确《夏日登车盖亭十绝·其二》）。
进入廊屋，一溜儿的鹅卵石拱坡桥面，码得齐齐整整，泛着岁月打磨出来的光泽，让人摒去时代的燥热，滑入时光的浓荫。五架梁、九檩四柱的古典木结构，支撑起8间廊屋，辟出巨大的通行与休闲空间，也拢住了自元大德十年（公元1306年）至今七百多年的建桥历史。尽管桥会有损毁，会有变迁，但只要桥还在，桥上还有人走，它的灵魂就不会离开。
沿着曲梯，登上桥东二层重檐歇山顶的补天阁，视野为之开阔，胸襟因之舒张。庆元县的明山秀水，如同优美的山水画卷，层层铺展开来。“补天”二字极好，再平凡庸俗的人，也是宇宙大机体的一分子，填补的是宇宙大机体的某一处微小的空缺。从这个意义上来说，每个人都是不可或缺的“补天石”，缺了谁都不行，缺了谁都会导致局部坍塌。
出东桥洞，往南顺石阶下至泳龟石，可以窥见咏归桥的全貌。桥面之下由数十根大圆木搭成的“喜鹊巢”一样的弓状木拱，具有抗压力、抗偏移的强大作用，将这座全长38.76米，净跨21.7米，矢高8.8米，面阔5.5米的浙南著名廊桥，牢牢地托举住。
转回东桥洞，可以看见洞门外立着一块纪念石，石上镌刻着镏金党徽，以及描红“中共庆元县特别支部诞生地——咏归桥”题辞，题辞落款人为“施平”。
从不远处的景区铭牌介绍可知，1938年6月初，施平等一批中共党员依约在此召开秘密会议，建立中共庆元县特别支部，施平任书记，金更、梅占魁为委员，隶属浙江省委，咏归桥成为中共庆元县特别支部的诞生地。
“国家重点保护文物单位”+“红色文化纪念地”+“传统文化地标”，使咏归桥成为了庆元县标志性的旅游景点。
（作者系作家、光明区实验学校老师）