两首。先看《谛听鸟鸣》：当“它们的叫鸣擦亮了点点星火”，“虽然闭着眼，我几乎感觉到明亮/几乎从虚无的边缘，重新握住真实”，在这里，声音具有视觉的效果，约等于火焰或光亮。再看《鸟鸣》：“但此时，一声鸟鸣：清脆、婉转/便把整个山谷交还给了蓝天”，这里，同样是听觉和视角的通感，天空的蓝色因为鸟声而熠熠生辉。在《蛙鸣》里，听觉因视角的缺席而挺身而出：“当双眼被瞎掉的时候，是它/把春天的消息带到我们中间”，而在《在佛子禅寺听晚钟》里，钟声如星光使人安慰：“词语的空隙越大/越像拉长的时间，有足够的空无/可以再造一座灵魂的庙宇//晚钟忽然响起/它送来深深的静”。这都是天籁般的声音。这些美好愿望，世宾常常用“春天”这个词语来承托，有时干脆以“春天”为题，例如《春天》《春之声》《春寒料峭的一朵黄花》。请看后者：“春寒料峭，绝壁上一朵黄花/开得如此突兀/它的闯入，多么像一个异端/从哀乐的合唱中，升起了希望”，黄花在绝壁上盛开，希望从哀乐中升起，正如光亮从黑暗中泄露。“春天”也是世宾用来象征希望的一个词语。这些词语所隐含的声音与光线，都代表着世宾对那个“难以描述的世界”的投射、笼罩和捕捉。
光、光亮或光线，在这部诗集里出现的频率很高，俨然是每一个“交叉路口”不应缺少的路灯，譬如《光从上面下来》《光的踪迹》《去吧！那光告诉你的》《一首诗周身散发出光芒》，都直接以“光”为题。世宾从不同的维度和角度去写光，表明了他对光的渴望、描述和赞颂，对光源的探询及创造不遗余力。诗集后记云：“诗是世界的投影”。这种诗意的缤纷、画面及声音，也是光带来的。光以及对光的追寻，几乎是世宾关于语言或诗歌的信仰与仪轨。
请看《光从上面下来》，世宾开笔先指出光的重要性，要信任光，接着写光的功能或能量，再写大地上绵绵不绝的疼和爱——这也可以解读为黯淡的、灰暗的、失败的人生——但光终究会将这些暗影扫荡殆尽。这个“上面”，不难理解，譬如阳光来自天空，但光又“从我们体内最柔软的地方/尊严地散发出来”，就有点费解——身体最柔软的地方，就不一定是“上面”了。结尾两句：“光从上面下来，一尘不染/光把大地化成了光源”。这样的诗句，直接，有力，浓缩，会像灯塔将迷舟带回安全的水域。在这里，光是光源的缔造者，可以是诗人，也可以是不可言说之物乃至不可言说之言说。这样的光，指向明确但不封闭，是一个象征或隐喻，有多种解读的可能性。
这些光、光芒或光线，在世宾在写作中，体现了他对理想生活的渴望、召唤与追寻。他用语言（包括词语的肉身和声音），创造出了现实的希望之光。这些诗歌，除了它的尊严、审美和力量，还带来了抚慰和激励，有时会给我一种幻觉：哪怕现实多么黯淡，也仍有光芒在穿透数百亿光年之外的浩渺宇宙而最终在庭院洒落。这是一册内部有光的炽烈之书。