朵娅 文/图
寻访古村落是一件很美妙的事情，前池塘后山林，村口种榕屋后栽竹，在这些“规律”之外，更有意思的是你将走进无数条名字古雅的巷子，在巷子中不知疲倦地穿行，遇到各式祠堂、老厝、山墙、石敢当、红砖灰瓦、天井花苑、墙头的猫……
我喜欢穿梭在古建筑之间忘了时间、忘了俗常的松弛感觉，不经意的美和惊喜迎面而来，每一个发现如滴滴涟漪相连蔓延，感叹岁月是如何星星点点地遗落这些美好，留给一个有心拜访此地的旅人，由此有了感恩的心情：一生中的所遇所见，应该不是偶然。
在我年少时，竟不知道身边就有这样古老的村落。位于汕头市龙湖区外砂街道的东溪村，是一处有650多年历史的古村落。地处韩江下游外砂河边的东溪村民，从清嘉庆年间开始乘着红头船漂洋过海，依靠远洋船运业和经商致富的东溪人反哺家乡，赡家置田，东溪村成为远近闻名的“金东溪”。
“家有千金，必构书斋”，东溪村历来崇文重教，返乡华侨建书斋蔚然成风，东溪村面积不大，仅2.5平方公里，人口也只有3000多人，现存24书斋和36府邸，保存较完好的有“七家内”、通奉第、中宪第、王景仁故居等，人文气息浓郁，是潮汕地区的书斋村。
从古码头沿着十里榕堤走进东溪村，长寿庵的红墙映入眼帘。长寿庵是建于康熙年间的佛道两教合一的古寺，晚清时期“七家内”借3间斋房读书，名曰“小香山别馆”，馆主在寺中种下的鹰爪兰留存至今。当我走进寺中寻找那株鹰爪兰，在天井中见到一百多年前种下的鹰爪兰被阳光照耀，挺拔秀气，此情此景正是诗中所现：“江畔榕荫蔽古庵，梵音袅袅绕村前，香山别馆今何在？唯见院中鹰爪兰。”
正月的东溪村宁静悠然，穿行于巷陌中，可以沉思于历史建筑，也可以聆听内心的声音，仿佛有无数新鲜的灵敏的触角从墙角的青苔中伸出、从墙头上落地生根的红色花束上垂挂，用更新的眼光重新观看与印证日常生活。村口由《金东溪传说绘本封面》装饰的墙壁，由嵌瓷组成的东溪二字五彩缤纷，烧出的瓷片打碎再造，它不再完整，却更富生命质感。在东溪古建筑中，花卉植物、飞禽走兽、历史人物、戏曲故事等题材的嵌瓷，在屋脊、屋檐、门壁、墙壁上都可细细欣赏。
转入安静的石门框，王景仁旧居中黄色的兰花正好开放着，映出古老墙壁上残留的纹饰，王景仁是陈慈黉弟弟的家庭教师，是潮汕地区有名的诗人词家，虽一生未考取功名，却是受人景仰的名师。书斋选址一般在大宅正厅后方或偏侧花巷，一方净土不受外界打扰，淡泊明志，宁静致远。
清光绪年间，新加坡华侨王万顺眷恋故土，发达之后在东溪村“起大厝亘书斋”“延名师课儿曹”，他的儿子王廷宾、王国宾先后考中秀才。王万顺在东溪村东面买地新建“儒林第”，先后又兴建大小宅第9座和2个书斋，大门匾额榜书“中议第”“中宪第”等，光耀门楣，以夸乡里。其中位于三角埕的“中宪第”，还利用边角地修建一个书斋起名“明新读处”，冠首：“明宗尧典；新法汤盘。”民国初期，书斋开办夜校识字班，王万顺的孙媳妇明舍娘、和尚嫂都来当老师，动员女性入学，教导识字知书，传播文明与男女平等的思想，“女先生”在乡里流为美传。
中宪第保存得很好，修旧如旧，一派古韵，大门两侧一对执花的仙童浮雕神采奕奕、两印方形门簪旁是活灵活现的鳌鱼浮雕。大门壁画的书香与云游尽显文人风雅，各处古构件承受了多少岁月风霜依然未被磨灭，看那精巧的斗拱、雀替，牡丹卷草图案如有风轻抚，院中兰草青青，竹吟悠悠，古井清泉，品茶听琴，仿佛能听到古人吟诵的脚步，可以停下来聆听当年的教诲。听莺山房中有今人诠释“听道全凭求道力，莺声无异友声和”，“听到梅花思续句 莺知春韵唤新声”的书画对联，意境优雅悦耳生动，想象着山房主人是多么喜爱自然，渴求心灵默契的知音。
东溪村的书斋，散步在古厝巷陌间，大多与古府邸通连，从堂前屋后的一扇扇小门进出，厝角头偶然出现的透窗与精美石雕，六边形门中掩藏着宽敞透亮的院子，意外收集的五行样式山墙、绝配门心对让人回味无穷，古老的文化与艺术统统在古建筑的各处尽情展现，这一切给平常的生活以惊喜。
有人问我看这些破破旧旧的小雕小刻有什么好感动的？拍那些已无人居住杂草丛生的老屋老窗有什么意思？也许正是潮汕俗语中所说：“各人各人尚，青盲擎手电”，正如有人安于当下此时的情境，种几盆兰安守素静，也有人建起楼房修了新锁，与时代的繁荣同步，审美不同理解不同选择不同而已。当我漫步在古村，想到其实新事物易造，而古旧之物却难得重现，终将使我们用心感念的一切，现在就好好珍惜才对。