众所周知，老子所著的《道德经》处处彰显哲理，洋洋洒洒五千言，包括修身、处世、治国等内容，在修身、修德、养廉等方面提出了许多精辟的论述，尽管老子并未明确提出“廉”的命题，五千言中也只有一处提及“廉”字，但始终折射出“廉”的思想。我想，这就是老子无与伦比的智慧和精深玄奥思想的体现吧。
老子把个人贪欲列为致腐元凶。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，最大的祸患是不知道满足，最大的过错是贪得无厌。老子认为人天生有欲望，不过，欲望应该有所节制，他引导人们要主动节制过度的欲望，追求宁静恬淡的生活，要学会知足。
老子对贪腐原因进行了剖析。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，老子认为色、音、味这类刺激感官的东西，常常能麻痹人的天性，让人失去理智，变得贪得无厌。老子提醒我们要正确对待欲望，不要过度沉迷于物欲，否则，可能失去理智，行为失常，从而影响自己身心健康。
老子提醒今天的人们在追求物质生活的同时，要重视精神文明的发展，追求充实的精神生活——“为腹不为目”。
老子告诫人们“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”。满堂的金玉，没有谁能保护得了；富贵而骄奢淫逸，就会给自己留下祸患。老子认为，适可而止是明智的生活态度，淡泊名利、适可而止方能免除祸患，保持长久。要正确对待金钱、地位，不要因贪婪而迷失本性，即使你一时得手，但最终也会两手空空，受到应有的惩罚。
老子揭示了腐败的根源是个人无克制的贪欲。那么，老子又是如何解决这个问题的呢？
老子的答案是“见素抱朴”。老子认为，“五色、五音、五味”等诱惑使人思想迷乱、行为失控，只有保持一颗质朴纯洁之心，才能抵御物欲的诱惑，克制贪婪之心，才能视“五色、五音、五味、行猎之乐、难得之货”如过眼烟云。
那么“朴”是什么呢？是未经雕刻的木材，引申为质朴、朴实。老子认为“朴”既像清水出芙蓉，让人恬淡从容，让人赏心悦目，又具有巨大的能量。“道常无名，朴虽小，天下莫能臣”。老子认为，“朴”是战胜贪欲的法宝。“侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴”。
老子认为，要做到“见素抱朴”，必须要明白“少则得，多则惑”的道理。他说：“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”我们应尽自己所能帮助他人，帮助别人的同时，自己也得到了丰富和充足。
那么，又如何才能做到“见素抱朴，少私寡欲”呢？老子认为最重要的是要做到致虚守静。
《道德经》第十六章是精彩的一章，深刻而美妙——致虚极，守静笃——老子极为强调心性的修养，恪守内心的宁静与平和。致虚必须守静，守静才能致虚。这样能够得到空明宁静的状态。老子强调，自我修养首先从心出发，恪守“虚、静”，这样就能包容一切，包容就能大公无私，以大公无私的心态面对一切，就没有危险了。
那怎能做到“虚、静”？杨绛先生的感言可能对我们有启发。杨绛先生在《一百岁感言》中说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”“内心的淡定与从容”就是老子强调的“虚、静”境界，杨绛先生用一生的阅历和智慧，向人们展示了“虚、静”对人生的意义，这一境界值得用心体会。