执勤装备柜里，常能看见叠得整齐的旧警服——有的袖口磨出毛边，有的沾过执勤时的雨水，却总舍不得收进箱底；值班室的抽屉里，执法记录仪充电机、备用肩灯、群众送来的感谢信挤在一处，像藏着无数个未褪色的执勤夜晚。我们习惯了“备齐所有”——就像出警时总要多带一副手套、一份笔录纸，仿佛少一样就少了份底气。可当物质的“备用清单”越拉越长，心灵的角落也难免堆起杂尘：未结案件的牵挂、群众不解的委屈、连轴转后的疲惫……这些藏蓝制服下的心事，其实更需要一次“断舍离”。
日本作家山下英子的“断舍离”，看似是整理杂物的方法，实则是给心灵“清障”的智慧。对我们而言，这不仅是生活哲学，更是能让我们轻装前行的执勤“装备”。
心灵的“断舍离”，首先在“断”——断绝那些缠人的无谓执念。我们总难免陷入“如果”的漩涡：如果那次处警再快半分钟，是不是能少些损失？如果调解时再耐心点，当事人会不会少些争执？如果案件线索能早一天找到，是不是就能让受害者早一点安心？这些念头像执勤时沾在鞋上的泥，越想掸去，却越嵌进心里。
可我们都知道，警情没有“彩排”，就像巡逻时永远不知道下一个路口会遇到什么。古希腊哲学家爱比克泰德说“困扰人的是对事物的看法”，对我们而言，“断”不是忘记责任，而是放下“完美主义”的执念——就像结案后在卷宗上签字时，既要记得群众期待的眼神，也要明白：我们能做的是拼尽全力，而非苛责自己“必须完美”。就像清理装备柜时，留下常穿的警服，把磨坏的旧衣叠好收进箱底——不是丢弃回忆，而是让心灵腾出空间，装下新的责任。
其次在“舍”——舍弃那些内耗的负面情绪。接警时遇到的误解、办案时碰到的阻碍、连轴转后身体的疲惫，像冬夜执勤时凝在帽檐的冰花，不及时拂去，就会慢慢冻进心里。有的战友总把“没做好”挂在嘴边，有的把群众的抱怨反复回想，就像带着灌了铅的腰带执勤，越走越沉。
但我们更该懂：负面情绪就像执法记录仪里的冗余视频——该备份的证据要留，该删除的杂音要清。就像调解完一场邻里纠纷，走出居民楼时深吸一口晚风，把“怎么说都不听”的烦躁留在楼道里；就像办完一起案件，锁上卷宗时告诉自己：“该做的都做了，剩下的交给时间。”罗曼·罗兰说“认清生活后依然热爱生活”，对我们而言，“舍”不是麻木，是把情绪的“警情”分级——紧急的及时疏导，无关的及时放下，这样才能在下次接警时，依然存有足够的耐心。
最后在“离”——脱离那些外显的欲望牵绊。警服的肩章是责任的重量，不是攀比的标尺；立功得奖是对付出的肯定，不是前行的唯一目标。有时会听到战友感慨“别人晋升快”“他办的案子更受关注”，就像执勤时总盯着别人的装备比自己“新”，却忘了自己腰间的执法记录仪里，藏着多少群众说“谢谢”的瞬间。
甘地说“地球能满足需要，却满足不了贪婪”，对我们而言，“离”是分清“职责所需”和“额外欲望”：警服需要整洁，是为了群众看见时的信任，而非“比别人体面”；办案需要细致，是为了还原真相，而非“必须立功”。就像值班室的热水壶，不管是搪瓷的还是不锈钢的，能给晚归的战友倒杯热水，就是最好的存在——那些真正滋养心灵的，从不是外在的标签，而是群众攥着你手说“有你们在就好”的温度，是收队时同事递来的半块面包，是深夜值班室里和战友相视一笑的默契。
这“断舍离”从不是一次性的“整理”，而是像日常擦枪——每次执勤后擦去枪身的尘，每次值班后理清心里的情绪。就像老民警常说的：“心里干净，出警才稳。”我们见过“凌晨四点”的街道，也接过除夕夜的报警；调解过家长里短的纠纷，也直面过惊心动魄的险境——这些藏蓝的时光，本就该被珍惜，而非被杂尘掩埋。
当我们能放下“必须完美”的执念，就能在群众说“你们辛苦了”时，坦然收下这份认可；当我们能舍弃内耗的情绪，就能在连续执勤后，依然在第二天早高峰巡逻时充满精神；当我们能脱离欲望的牵绊，就能在每次戴上警帽时，只听见“守护”二字的重量。
这或许就是“断舍离”对我们的意义：不是舍弃责任，而是让心灵能装下更多群众的期盼；不是忘记过往，而是让回忆里的温暖照亮下一段执勤路。毕竟我们穿的是藏蓝，守的是人间，心里清了，脚步才能更稳——因为那些真正重要的东西，从不需要“囤积”，它们早就在一次次出警、一次次守护里，成了我们生命里最珍贵的“常备装备”。
（作者单位：东台市公安局）