借鉴泰州学派经验，推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”
□管文卫
习近平总书记强调，聚焦用党的创新理论武装全党、教育人民这个首要政治任务，不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。如何让党的创新理论“飞入寻常百姓家”，成为人民内化于心、外化于行的行动指南？回望历史，明代中后期兴起的泰州学派，以其“百姓日用即道”的理念革新与深入民间的实践探索，成功将儒学义理播撒于市井生活。其做法中蕴藏着可资借鉴的答案。
泰州学派并非纯粹的哲学思辨团体，而是扎根社会底层、知行合一的实践学派。其成员多出身平民，致力于将高深的儒家道德学说，转化为普通百姓可理解、可践行、可受益的生活观念。在理论建构上，坚持“道”在“日用”，让思想源于生活、解释生活、提升生活；在传播实践上，坚持“以民为师”，用大众的语言、大众的形式、面向大众进行传播；在价值实现上，坚持“经世济民”，在服务乡梓、参与治理中彰显理论的生命力。这些经验跨越数百年，依然能为今天推动党的创新理论广泛传播，提供弥足珍贵的传统智慧。
讲好“百姓话”，让理论话语回归日用
马克思指出：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”泰州学派最大的实践价值，就在于将玄妙的“天道”“性理”拉回人间，提出“百姓日用即道”。王艮及其后学认为，圣人之道并非遥不可及，它就蕴含在百姓的穿衣吃饭、人伦日常之中。这启示我们，理论传播的关键，就是要“把彻底的理论讲彻底，把鲜活的思想讲鲜活”。
用“大众话”讲清“大道理”，让理论既“彻底”又“鲜活”。王艮善于将文言文改为口语、作《乐学歌》以民俗传唱的方式，把政治性强、学术味浓的话语转化为富含“泥土香”“烟火气”的群众语言。用时代新语传递真理，把“大道理”转化为“小话题”，把“抽象概念”转化为“具体事理”。以“大众话”赋能“大众化”，让群众一听就懂，一学就会，春风化雨，日用不觉。
以“身边事”印证“大逻辑”，让理论在具体场景中直抵人心。借鉴泰州学派用日常事例说理，把理论嵌入群众生活的真实场景。紧紧围绕就业、教育、医疗、养老等群众最关心最直接最现实的利益问题，用党的创新理论观照现实、解读政策、展示前景。让群众从“家门口就业机会多了”感受“高质量发展”的脉动，从“绿水青山重现”体会“生态文明建设”的意义，使抽象理论转化为可触摸、可体验的获得感与幸福感。
借“小故事”阐明“硬道理”，在情感共鸣中实现入脑入心。借鉴泰州学派运用故事进行教化的传统，将理论观点转化为生动鲜活的叙事。深入挖掘、广泛传播在创新理论指引下个人奋斗、家庭变迁、乡村振兴的鲜活故事，通过有血有肉的人物、感人至深的情节，展现真理的实践力量，在潜移默化中增进认同。
走好“百姓路”，使理论传播精准触达
习近平总书记指出：“要适应分众化、差异化传播趋势，加快构建舆论引导新格局。”泰州学派通过平民讲会、乡约实践、家族教化、书院讲学等多渠道、多形式，努力将儒家理念渗透到基层社会的每个角落。更为可贵的是，其传播主体极具特色，既有王艮这样的平民儒者，也有罗汝芳这样的官员学者，还有大量活跃于乡间的布衣门人，构成了贯通精英与草根、连接庙堂与江湖的多元传播梯队。这启示我们，理论传播既要构建多元的传播阵地，又要建设贯通上下的大众化宣讲队伍，实现“顶天立地”与“铺天盖地”的有机统一。
筑牢线下实体阵地，打造“身边不走的学堂”。借鉴泰州学派“乡约”“讲会”的场所经验，丰富新时代文明实践中心（所、站）、县级融媒体中心的功能，将其与党群服务中心、农家书屋、文化礼堂等深度融合，打造集理论宣讲、文化服务、便民办事于一体的社区精神文化“公共客厅”。在乡村广场、企业车间、田间地头开设“微讲堂”“板凳会”，让理论传播随时随地、见缝插针地进行。
拓展线上传播疆域，让理论搭上“数字时代的快车”。借助网络平台，积极运用短视频、动漫、H5、AI主播等新技术新应用，生产短小精悍、鲜活有趣、适合移动端传播的融媒产品。建设协同联动的线上宣讲矩阵，通过直播互动、话题挑战等形式，打破时空限制，实现理论传播“24小时在线”“指尖可达”。
实施分众精准推送，达到“一把钥匙开一把锁”的实效。针对不同地域、年龄、职业、兴趣圈层受众的认知特点和话语偏好，有的放矢。对青年群体，侧重运用视觉化、互动性强的“网言网语”；对农村群众，多用方言土语、“大喇叭”广播等接地气的方式；对企业职工，结合产业发展、技能提升进行解读。通过精准画像与差异化供给，提升理论传播的到达率、阅读率和转化率。
建设大众化宣讲队伍，让传播主体“贯通上下”。依托核心专家智库，为宣讲体系提供权威解读和学理支撑。发动各级党员干部、劳动模范、时代楷模等成为宣讲骨干，结合自身专业领域和成长经历进行生动解读。大力培育基层干部、乡村教师、致富带头人、退休老干部等“百姓名嘴”，用乡音乡情、身边变化、家长里短来“拉家常”“讲故事”，实现“群众讲给群众听”的良性循环与自我教育。
答好“百姓题”，用理论之光照亮实践
时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。回答时代的课题、人民的关切，是党的创新理论的价值旨归。泰州学派不是空谈心性的心学，其成员深度参与社会治理实践。王艮制定《均分草荡议》解决盐民土地纠纷，颜钧、何心隐通过“萃和会”“聚和堂”组织互助，王栋等人制定乡约、调解矛盾。他们的威望和学说的吸引力，根本在于切实回应并改善了乡民的生产生活与社会秩序。这启示我们，理论传播必须与回应关切、服务群众、引领治理深度融合，在解忧纾困中凝聚最广泛的共识与力量。
回应“民生之盼”，在服务群众中彰显理论温度。直面群众在就业、教育、医疗、养老、住房等方面的具体困难，把政策出台的背景逻辑与群众利益关切讲深讲透，把“国之大者”转化为群众可感可及的实际体验，在回应一个个具体问题中，让群众真切感受到理论的实践力量和为民情怀。
澄清“思想之惑”，在解疑释惑中巩固共同思想基础。当今世界百年变局加速演进，多元社会思潮涌入，各种观点交锋激荡。这就要在思想舆论场中高举中国特色社会主义伟大旗帜，主动设置议题、权威发声、深度解读，回应模糊认识、澄清错误观点。用彻底的理论说服人，用真理的力量矫正偏见，不断巩固团结奋斗的共同思想基础。
嵌入治理实践，在参与“社会之治”中增进理论认同。借鉴泰州学派参与乡约治理的经验，将理论传播有机嵌入基层民主协商、社区议事、移风易俗、矛盾调解等社会治理全过程。在新时代文明实践活动中，设计结合理论学习的志愿服务项目；在居民议事会上，融入相关政策的解读与讨论。让群众在参与公共事务、建设美好家园的实践中深化对理论的理解、认同与运用，实现从“知道”到“行道”的跨越，达成知行合一。
“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”泰州学派“百姓日用即道”的哲学突破与“走街串巷”的传播实践，蕴含着思想理论成功掌握大众的本土智慧。汲取优秀传统文化智慧，将有力推动党的创新理论深入千家万户，让理论如盐在水、化于日用，于百姓日用中固其根本，于万家灯火中汇聚共识。（作者为中共泰州市委党校经济教研室副主任、副教授）