将“百姓日用即道” 融入基层理论宣讲

将“百姓日用即道”

融入基层理论宣讲

□于江

“百姓日用即道”作为泰州学派代表人物王艮民本思想的核心要义，倡导以平民为讲学对象，将抽象玄理转化为群众日常话语，从而增强思想理论的传播效果与接受程度。习近平总书记明确指出，“切实把鲜活的思想讲鲜活，把彻底的理论讲彻底，有力推动党的创新理论深入人心”。理论一旦被人民群众掌握，便会转化为强大的实践力量。理论宣讲是一门艺术，基层理论宣讲要做到让群众听得到、听得进、听得懂、听而信，就必须积极汲取“百姓日用即道”的智慧，让党的创新理论如“滴灌”般浸润群众心田。

坚持“平等为望”，构建平等的宣讲关系。早在泰州学派之前，王阳明便提出圣人与人平等的观点，讲学切忌摆出圣人架子。泰州学派进一步发展了这一世俗化倾向，积极倡导平等思想。王艮等人认为，“凡”与“圣”并无本质区别，人与人之间应彼此承认、相互尊重，并保持人在道义与关系中的独立地位。基层理论宣讲应率先在宣讲者与听众之间建立平等互动的关系，杜绝“宣教—被宣教”的单向模式。宣讲场所应避免局限于教室、会议室，要主动深入村头、地头、炕头，真正扎根基层一线，贴近群众生活；理论者须杜绝“高高在上”“趾高气扬”的态度，应通过眼神、语气、神态和肢体语言积极与群众互动，提升理论宣讲的亲和力。

坚持“日用即道”，选取质朴的宣讲内容。泰州学派突破了“天道”的传统束缚，提出“圣人之道，不过欲人皆知皆行”“百姓日用条理处，即圣人之调理处”“圣人经世，只是家常事”等主张，将高深抽象的“道”转化为生动日常、可感可及的内容。习近平总书记强调，“一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的”。基层理论宣讲必须既接“天线”又接“地气”，着力找准“群众需求”与“宣讲内容”的结合点，真正架起理论与群众之间的桥梁。宣讲者应当好群众的“翻译官”，用群众语言阐释党的路线、方针、政策，以质朴的“百姓话语”替代高深的“政治术语”，使党的创新理论真正被人民群众喜爱、认同和掌握。宣讲内容须紧密结合群众传统习俗、生活习惯与地域文化，围绕其最关切的问题摆事实、讲道理，推动抽象理论具体化、生活化，提升理论宣讲的针对性。

坚持“随机善教”，采用多样的宣讲方式。泰州学派门人韩贞在学成后坚持边劳动边宣讲，深谙群众心理，善于运用多样形式增强宣讲实效。所谓“道在渔樵问答中”，正是对其灵活教育方式的生动写照。当前，互联网与数智技术为“随机善教”注入新活力，打破了时间与地域限制。一方面，应积极推动理论宣讲上“云端”，组织基层宣传委员、理论名师、正能量“网红”和志愿者开展线上直播宣讲，打造“随时随地”的网上课堂，实现群众线上互动与实时解惑。另一方面，应推动理论宣讲进“圈群”，通过图解、海报、短视频、H5等融媒体产品开展高频率、密集式宣讲，渗透进群众的朋友圈、工作圈与生活圈，让党的创新理论迅速、精准推送至群众的“指尖”“眼底”和“心头”，提升理论宣讲的吸引力。

坚持“即事是学”，提升理论的宣讲效果。泰州学派认为，“百姓日用即道”的根本目的在于“以日用见在，指点良知”。从王艮到王襞、王栋一脉相承，均主张“道”体现在百姓的认知和实践中，学道须扎根日常、即事而学。这一思想对基层理论宣讲具有重要启示，即宣讲的最终目的是实现“知行合一”。言传重要，身教更重要。群众不仅听宣讲者说了什么，更看宣讲者做了什么。如果说的是一套，做的是另一套，再动听的话语也会苍白无力。换言之，宣讲者既要加强理论宣传和教育，讲清楚党的创新理论的重大意义、丰富内涵和实践要求；更要注重发挥实践的证明作用和党员干部的示范作用，通过实实在在的发展成就和人民群众的切身感受来彰显党的创新理论的真理力量和实践伟力，提升理论宣讲的实效性。

（作者系泰州市委党校政社教研室副主任、副教授）