马洲书院的“百姓日用”故事
□董磊
因水而兴、依江而立的靖江，马洲书院是其绕不开的文化地标。它不只是靖江历史上最有分量的书院，更像一把钥匙，能帮我们摸清泰州乃至全国书院文化“守正创新”的脉络，找到优秀传统文化和现代生活的连接点。这座南宋咸淳年间建成的书院，历经七百余年风雨，如今仍伫立在老城一隅，既见证着靖江从江心小洲到滨江新城的变迁，也藏着书院文化绵延不绝的秘密。
马洲书院的故事，要从南宋咸淳年间讲起。孔子第52代孙孔元虔为避战乱迁居靖江西沙，他恪守“治生毋求富，读书勿求荣”的家训，见当地孩子无习读场所，便自掏资费建起书院，以靖江旧称“马驮沙”的简称“马洲”命名，就这样给当地种下了“崇文重教”的种子。
此后数百年，这座书院虽几经波折，却始终坚守“崇文育人”的根本。元代因后继无人一度荒废，明代贤士重启复建，清代乡绅再度重修，即便四次毁建，文脉也从未断绝。明清两朝，这里走出20余名进士、近百名举子，成了名副其实的“靖江人才摇篮”。
现在的马洲书院，坐落于靖城中学老校址。作为靖江市道德讲堂总堂，这里定期开办“马洲讲堂”等文化活动，学者、文化名人轮流登台，讲国学经典、说靖江故事。“马洲书院从未停下传承的脚步”，靖城街道党工委宣传委员孙佼佼的话，道破了老书院“活”到现在的密码。
马洲书院的坚守并非“单打独斗”。历史上的靖江，除了马洲书院，骥腾、东川、崇文三所书院也各有风采：清康熙十一年建成的骥腾书院，是由靖江士绅筹资修建的“育才地”，供知县培育学子；东川书院由江苏巡抚张伯行命名，取韩愈“障百川而东之”之意，讲究“学了能用”；崇文书院，作为靖江唯一建在乡村的书院，它敞开大门，让贫困子弟也能闻见书香。
这些书院有的毁于战火，有的随时代变迁淡出视野，但“崇文重教”的理念，早已融进靖江的城市血脉。就连街头巷尾的文化墙上，也绘有书院讲学的场景，还有老百姓闲聊时说的“读书能明理”，都是这文化基因的当代延续。
放眼泰州全市，书院文化更显厚重。作为“儒风之盛，素冠淮南”的历史文化名城，海陵安定书院因北宋教育家胡瑗“明体达用”思想闻名，兴化昭阳书院藏着施耐庵等文人的风骨，泰兴襟江书院凭着“襟江带海”的格局培育英才。这些书院或因名人讲学而兴，或因学术创新而盛，共同织就泰州千年文化图景。
泰州书院的“盘活”实践，也是全国书院“复兴潮”里的生动切片。近年来，随着传统文化保护与文旅融合的推进，全国众多书院纷纷“焕新颜”。白鹿洞书院开设研学课，让学生体验古代“束脩礼”；岳麓书院举办学术讲座，吸引各地学者齐聚交流；苏州平江路的书院茶馆，则将国学体验与茶歇休闲结合，让传统文化融入日常生活……老书院不再是书本里的符号，已成了人们能触摸中华传统文脉的“活地方”。
泰州的书院也跟着这股“活化风”，走出了自己的路子。安定书院依托胡瑗思想，开发“胡瑗的教育智慧”研学课，每年举办“胡瑗读书节”“银杏诗会”，让“经世致用”的理念通过诗词传递；昭阳书院、襟江书院联动学校开展“书院文化进校园”，还把传统书画展、非遗体验搬进书院，让书院文化和地方艺术深度融合。
不管是马洲书院七百年的坚守，还是全国书院的创新活化，最终都指向书院精神的永续传承。“书院的价值不在建筑”，飞檐翘角、雕梁画栋只是外壳，真正让书院跨越时空的，是“崇文重教”的初心和“经世致用”的内核。
现在的书院，早不只是“讲学藏书”的单一功能，成了连接过去与未来的精神桥梁。它们守着“育人传文”的根本，还融入了研学、文旅、社区服务等新功能，就像马洲书院既是道德讲堂，也是市民文化空间；安定书院既是文物遗址，也是研学基地。这种“守正创新”的做法，让书院文化跳出静态展示，真正在当下“活”出新模样、新价值。
文化因赓续而繁荣兴盛，传统因创新而历久弥新。从靖江马洲书院的一盏读书灯，到泰州全域的儒风绵延，再到全国书院的集体新生，我们看到的不只是“老建筑”的留存，更是中华优秀传统文化的生命力。实践证明，传统从不是“摆着看看”的遗产，只要找对“百姓日用”的路子，就能为当代文化建设注入源源不断的力量，让“崇文重教”的薪火，在新时代继续照亮前行的路。
（作者单位：江苏省社科院泰州分院经济所）