秦风三叠
□董小潭
“早上出门，有只鸟鸟笑嘻嘻，我这一想，今天肯定好事发生哩。终身大事，就在今天，咱不吹牛皮，走近一看，这个鸟鸟，竟然是假的，你到底要揍撒尼。”这一秦腔摇滚，一打开西北调调就直冲天灵盖。其内核正是三秦大地幽默诙谐、爽朗直白的人文特征。
主题采风时间偏紧，一路上循环播放这个摇滚，八百里秦川的恢宏工程、旷野之美、民俗风情以及在地美食，关中数千年的文脉和现代文明，因苏中平原的文化差异，让我们越嚼越有咬劲！作为中国最古老的诗歌，诗经十五国风咸阳独占其二。本次主题采风四天虽走了东片区七个县区，但淌过几千年历史长河的“秦风”，却赋予了别样的时代意义，引领我们走进咸阳的时光深处！采风中有三个名字引起了我的探究兴趣。一是三水。三水县之名始于西晋，沿用至民国，因和广东三水重名，后改名旬邑。三水河是黄河支流渭河的支流，上游称马栏河。地名源自于玉泉、稍泉、白马泉三泉汇流的自然特征。而泰州三水，是江淮海几千年的交汇，是水袖、水墨、水浒的人文三水。两地三水，让中华文明古今辉映其中，共同哺育了一方儿女，繁衍了千年的文明。二是泰塔。旬邑泰塔，号称中国的比萨斜塔，建于唐，重建于北宋嘉祐四年。宋式七层，五十三米，相传这座佛塔修建时位于八卦中的“泰”位，故为泰塔。与泰州之“泰”同宗同源。“秦”指人在禾木之中，“泰”指人在三水之中。如今泰咸交好，正所谓：“泰”，小往大来，吉亨也。三是范仲淹。天禧五年（1021年）至天圣三年（1025年），在泰州担任西溪盐监和兴化县令期间，为治水患，沿海筑堤，以“范公堤”存世。康定元年（1040年），担任陕西经略安抚副使，取胡瑗教学法“明体达用”撰《学政条约》颁行全国，推动教育改革，切实巩固边防。八年后，即庆历八年（1048年）写下千古雄文《岳阳楼记》，字里行间均有苏陕两地慰藉百姓疾苦的赫赫身影。他下笔书写“忧乐观”，胸中涌出的难道不是任职地的时局之忧，以及推进民生福祉之乐？！
第一叠：蒹葭之境
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”（《秦风·蒹葭》原句）
从马栏沼泽到苹果霜晶，《蒹葭》构建朦胧湿地时空。这个湿地，绝非当下关中水源稀缺的想象。湿地的表述，基于沧海桑田的变迁，马栏水库沉积层分析显示，公元前10世纪渭北存在芦苇沼泽带。透过这首诗，我们可在更辽阔的视野下来剖析蒹葭的时代特征。
八月份刚刚开馆的旬邑剪纸博物馆，是为了纪念世界民间艺术大师库淑兰，其作品融合东方审美和西方抽象艺术，每一幅剪纸，都是她在心里边吟诵，作品在指尖流淌。她的作品，令人震撼而惊艳，既有毕加索抽象奇诡的生活叙事，有草间弥生无限重复的色彩张力，也有台湾彩虹爷爷黄永阜神奇魔幻的童趣彩绘。这个半巫半神、目不识丁的农妇，成就了剪纸上的诗经，或者说以剪纸实现了对诗经的传承。有幸的是，据悉西安工程大学创新设计的库淑兰剪纸元素的作品，开发为“丝路绽放 遇见陕西”组委会出访外事活动的伴手礼丝巾，受到塞浦路斯国家领导人的赞赏和喜爱。假以时日，如与高端品牌嫁接，“在水一方”会放大到更广阔的地理空间，打造出属于咸阳的国际IP。由此，《蒹葭》的诗意美学，上升到中华民族命运共同体的精神之境，就有了更加具象的特征。“伊人”，可以理解为同呼吸共命运的友城，也可理解为千里迢迢去探寻剪纸上的诗经的朝圣者。
《蒹葭》的时代文学想象，我们从文学陕军的作品中可以领略其艺术张力，杨焕亭历史小说《汉武大帝》以帝王视角展示历史风云，李春光《问故乡》以生活填补历史空白，秦力《中国骟匠》通过个体命运反映时代变迁，许海涛《剪花》完成对民间艺术的膜拜……而“哪吒”的家乡三原，立于城隍庙的哪吒卡通，让我们形成了一种从实到虚、避“重”就“轻”的文化审美体验，撩咋咧。
第二叠：黄鸟之歌
“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息”（《秦风·黄鸟》原句）
从旬邑殉葬坑到永寿战鼓，《黄鸟》，可以说是锚定历史特定的悲壮时空。史海浩瀚，我们只是其中的泛舟者。关于殉葬，《秦俑》等影视作品只为观众打开了历史群像中的一道侧影。
然而，换一个视角来看，秦直道遗址，从陕西淳化出发，穿越陕西，横跨甘肃，直达内蒙古，绵延七百余公里。对于这2000年前的“高速公路”，“堑山堙谷”这四个势若千钧的汉字，不仅是抗击匈奴、防御边疆的要道，更是昭君出塞、张通西域等重大事件的发生地。而每一个历史事件，都是对中华文明沧桑演变的历史见证。两座通天台下之间的红土地上，一片玫红色荞麦田更是渲染了其雄壮瑰丽的色彩。
郑国渠，我们在惊叹于鬼斧神工之时，无不折服于先人的惊人智慧。这是一个经典的反间谍案例，韩国“以修水渠耗民力”，被秦王巧妙化解，将泾河之水引入关中，成为强国利民之举。数千年后的今天，站在郑国渠首保护区，通过《飞跃时空》的全息影像，看泾渭之水，奔腾而下，清兮，浊兮，均汇聚在一起，灌溉万顷沃野，我们的敬畏，不仅仅是对这世界灌溉文化遗产工程对“治水患”的大国工匠的敬畏，更是对这一历史时空诞生“水利万物而不争”的“水利”理念诞生的敬畏。
现如今，咸阳经济文化社会的发展赋予了《黄鸟》别样的抗争精神。马栏之红，是经过血与火洗礼的红。马栏的窑洞前，黄土地上青松翠柏，辉映老一辈无产阶级先烈的殷殷热血，我们在这里集体缅怀。作为革命战争时期全国硕果仅存的红色根据地之一，经历了土地革命战争、抗日战争和解放战争血与火的洗礼，同陕甘、陕北革命根据地一道成为中国工农红军长征的落脚点和抗日战争的出发点，为中华民族独立、人民解放、新中国成立作出了重要贡献，而今，成了奋进咸阳的精神原点。
第三叠：无衣之魂
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛”（《秦风·无衣》原句）
泰咸协作已经延续九年，“同袍”精神在两地经济社会广泛而深入的交流中不断升华。我们今天听秦腔秦韵，吃礼泉烙面、淳化饸饹、泾阳让饸等本土美食，想起汉武大帝在咸阳古都颁布盐铁制度，对我们泰州作为“产盐之地（1800年产盐史）、运盐之道（2000多年运盐史）以及管盐之府（1400多年管盐史）”又多了深层理解，真真切切增添了对中华民族命运共同体的感悟。
《诗经》是中华文明的集体吟唱，走进三秦大地，所到之处，均有秦腔秦调。《风》之三叠，不过是诗经中采撷的三朵小花，却是赳赳老秦的直抒胸臆。《无衣》的雄豪、《黄鸟》的悲壮、《蒹葭》的浪漫——与秦腔“刚柔并济”的艺术表现一脉相承。秦腔的音乐、表演均承袭秦风的地域特质，成为古秦人精神与苦难史的延续，更是当下三秦大地的时代奋进史。
作为地理农产品标识，一只小小的苹果恰恰解释了“千年第一帝都”不拘历史的厚重，从古代农耕文明，一步一个脚印迈向新时代农业文明的生动实践。而今，立足东西部禀赋差异，“与子同袍”可理解为经济社会文化多维度的“与子同业”，无论是用东部的平台传播和推介西部“三色文化”（古色、红色、绿色），还是以西部的妙笔来拓展东部的“人文三水”空间，均令人期待。
三秦大地，每一粒尘埃都是《诗经》的特定注脚；水乡泽国，每一条河流都是泰州的人文集粹。如今，白露已过，秋分将至，咸阳枝头的苹果已经露出绯红的笑脸，泰州的簖蟹与大闸蟹也已蟹脚痒痒，我们期待着，脆甜可口的马栏红苹果与尘世烟火的泰州早茶，经过千里跋涉，缤纷两地人民的生活，打开通往对方的美食味蕾，彼此在生活中品鉴“岂曰无衣？与子同裳。溯洄从之，道即远方”。