走访吴[~公式~]故居
□顾少俊
吴甡故居位于兴化市区儒学广场北侧，现存三进两院，有正厅、穿堂、书斋、卧室等。吴甡，兴化人，万历进士，崇祯年间官至户部尚书兼兵部尚书、文渊阁大学士，兴化籍明代“三相国”之一。明亡后，抱着“忠臣不事二主”的心理，隐居故里，著有《柴庵诗文集》《柴庵疏稿》《安危注》等作品。
吴甡故居坐北朝南，屋顶铺设小青瓦，青砖黛瓦，堂屋门上的雕花精细，颇有几分古朴古香的味道。堂屋正中是三幅吴甡穿明朝官服的全身画像，画像下面是介绍吴甡生平事迹的故事性文字。吴甡的父亲叫吴三畏，曾任韶关推官，主管刑狱。吴三畏审案极其谨慎，生怕造成冤假错案。在老百姓眼里，他是清官，但在官场，他是异类，让那些习惯走门路的地方豪强心中不爽。吴三畏为官刚正不阿，得罪权贵罢官回了兴化。
吴三畏用他的言行，践行了一个士大夫的道德操守，在吴甡的心中播下善良正直的种子。吴甡能考中进士，是良好家风浸染的结果。那时考进士比现在考清华北大难多了。考生先要考取秀才，才能参加省里的乡试，考举人，举人的录取比例约为5%，中举后要参加难度更大的会试。会试的录取人数则更少。会试由礼部负责主持，考点在京城，考试形式是三轮选拔。通过会试后，学子成为贡士，但这尚未抵达终点，他们还必须参加殿试。殿试是整个科举制度中的最后一个环节，考点在皇宫，皇帝亲自出题，重点考察学子的治国理政策略与为官之道，最终确定进士的人选。明清时期，进士的录取比例非常低，每300万个读书人中才能有一个考中进士。
吴甡出生于士大夫之家，“修身齐家治国平天下”是他与生俱来的使命。吴甡能出淤泥而不染，缘于严格的家教，以及家乡的民风。兴化这地方，儒佛思想根深蒂固。兴化子弟外出做官，如果贪赃枉法，会被家乡父老戳脊梁骨。正因为有了百毒不侵的内心，吴甡才能在乱世中坚守正道，造福一方。
1613年，兴化吴甡考取进士，等待分配时，一位老乡提醒吴甡：“赶快去找关系，争取分个好地方给你。”吴甡拒绝了。几个月后，吴甡被分到偏僻的福建邵武，之后又在福建晋江、山东潍县做知县。1621年，吴甡回京参加期满汇报大会。
开会期间，有人找过吴甡，告诉他：“吏部缺司官。你老乡在吏部担任要职，你去找他一下，就可能去吏部做司官。”吴甡说：“古人以自荐求仕为耻。我不能这样做！”
天启年间，魏忠贤专权，当时吴甡已从知县擢升御史，和魏忠贤同朝做官。吴甡耻与魏党同流。天启三年，吴甡上书弹劾工部尚书姚思仁卖官，又疏请诏还被魏忠贤迫害的邹元标、冯从吾等人。魏忠贤恨透吴甡，遂于天启七年，一手操作将吴甡削籍罢归。
崇祯元年，吴甡复原职，派往陕西，时连年灾荒，赤地千里，饥民聚众造反。吴甡竭力缓解内患。一面赈灾治荒，一面整肃吏治、惩腐纠弊，严惩贪吏。大将杜文焕滥杀冒功，即予弹劾绳之以法。吴甡剿抚并用，镇压和分化农民起义军，平息了暴乱。
吴甡故居堂屋的西墙上有一幅赈灾图，吴甡身着明朝官服，面容严肃，眼神中流露出对灾民深切的同情和关心。
崇祯十一年春，吴甡被杨嗣昌劾免。十三年冬，复任。崇祯十五年，吴甡晋升为礼部尚书兼东阁大学士。时年五十三岁，成为兴化第三位入阁为相的阁老。当时内阁首辅周延情，吴为次辅。崇祯十六年，李自成连克襄阳、荆州、承天。大明朝已奏响江河日下的悲歌。崇祯焦头烂额，命吴甡督师湖广抵抗李自成的进攻。
崇祯让吴甡担任兵部尚书，挂帅出征，面对训练有素的大漠铁骑和浩浩狼烟，吴甡虽然力不从心，但浸染儒家思想的他仍一厢情愿地认为，自己的双肩能承担振兴大明的重任。因为出兵迟了，吴甡被崇祯削去官职，发配云南。同年李自成攻入北京，崇祯自杀，大明江山宣告结束。
明末清初，清军为了尽快消灭明朝的反抗势力，对明朝官员，不论才能和人品，只要肯过来帮忙，一律热烈欢迎。洪承畴、祖大寿、尚可喜、吴三桂等都得到了清朝政府的重用。明朝很多世食俸禄的官员，在明朝灭亡之后，很快变节，做了新朝廷的官员。吴甡在明政府中虽然不断受到排挤、打击和流放，但他对明皇室的忠心始终不变，不愿向新政权低头，选择了归隐。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。吴甡回归故里，将情感寄托在冷静的文字中，在《柴庵疏稿》里，吴甡总结了明王朝在政治、经济、军事和教化等方面的失败和教训；在《安危注》里，吴甡辑录了汉、晋、唐、宋时期将相的事迹，提出“天下安，注意相；天下危，注意将”的思想，直击时代脉搏，引发后世对古今治乱安危的思考和行动，一份炽热的济世情怀傲立于字里行间。《柴庵疏稿》《安危注》等作品的背后是一个儒士的悲壮背影。
吴甡的书房里摆着简单的木床、书桌、茶几，书橱里整齐地放着吴甡的文稿。迈进门槛，一股淡淡的墨香扑鼻而来，仿佛看到吴甡伏案疾书的身影。吴甡经历政治险恶，山河破碎之后，远离喧嚣，从更高处俯瞰历史，总结得失，留下珍贵的文字遗产。吴甡的作品一直是历史专家们研究明史的重要资料。吴甡人生的浓墨重彩深藏史册，留给后人难以忘却的厚重和大气。