书香泰州，天雨流芳
——泰州大众读写文化现象解析
□朱启戎
当“世界读书日”与“胡瑗读书月”相逢在人间四月，泰州这座烟火城市便多了书香墨香的雅韵别致。泰州是一本厚重的书，历代名贤在这片文蕴深厚、文脉绵延的土地上挥洒出“人文三水”的历史标注，而胡瑗开创的安定学派、王艮引领的泰州学派在此发源，从“明体达用”到“百姓日用”，汇聚成为泰州历史文化和城市精神的精髓，一直滋养这方水土，滋润这地百姓。
一方水土一方人，一方风情一方景。如今，历史的沉淀、文化的积淀，让这种深厚的文化基因在大众读写热潮中焕发新的场景，催生着新的文化力量。2023年，我们对《泰州晚报》开设的“坡子街”副刊文化现象进行了深度解读，省委研究室《调查与研究》专题刊发，肯定“坡子街”成为“文学苏军”中的一支独具魅力的生力军和植根苏中大地的江苏文化新品牌。
领异标新二月花，从当年“坡子街”一枝独秀，到如今各地宣传文化部门相继创办大众读写平台，海陵区“钟楼巷”、姜堰区“三水文苑”、高新区“雕花楼文苑”、泰兴市“相见湾读书荟”、兴化市“可以兴”，一时风生水起，一些乡镇也自发创办如“陈堡草荡”和“楚水书院”等平台，再加上一大批普通写手公众号的加持，泰州大众读写文化现象已然成势。有人说，泰州各地有三五千普通百姓“白天拿锄头、晚上拿笔头”，让大众读写成为一种“左手烟火，右手诗情”的生活方式、一种“人间送小温”的百姓情怀。大众读写从兴起到走红，背后的文化密码，正是“明体达用”的文化引领，是“百姓日用”的人文道义。
泰州大众读写文化现象的兴起简单纯粹：百姓书写即道。大众读写作为泰州正在生成的文化现象，具有自身的文化特质，又赓续传统的文化基因。主办者致力把老百姓请到版面和平台，让他们“我手写我心”，书写自己的生活现场，讲述自己的真实故事。他们的笔头演绎着人生悲欢、酸甜苦辣，又不失人间有爱、小温常在。他们的文字平实质朴，却又真情挥洒、直抵人心。从主体维度看，这种人民的自我书写鲜明地延续了泰州学派“百姓日用即道”的文化脉络，是典型的大众文化、草根文化、在场文化，更合乎大众心理，更反映时代特征，更适应社会和大众的需求，是传统文化的现代表达，是普通百姓心里流淌出来的朴实的鲜活的共情。
大众读写赋能文化建设过程中，如何进一步深化拓展，增强生命力和受众粘度，不仅要在城市肌理中种文化，更要让百姓心田里长文化。泰州大众读写文化现象“出圈”的实践表明：文化建设的主力军始终是人民。一个城市的文化气质如何，归根到底由生活在这座城市的人所决定。这也启示我们：老百姓需要什么样的文化，一个城市的文化如何融合市民日常生活，永远是一个值得深思的问题。要始终着眼于人、落脚于人，把更好满足人民群众精神文化需求作为出发点和落脚点，坚持文化生活化、品牌化、沉浸化，找准文化和生活的连接点，了解碎片化时代下年轻人的阅读需求。当务之急须让线上“潮起来”，发挥融媒体效用，推荐书单、推广阅读；让线下“接地气”，下沉进社区，赋能到园区，深耕于校区，活跃在城区。用优秀文化涵养人的气质、浸润人的心灵，持之以恒做好“以文化人”工作，让文化种在城市肌理上、长在群众心田里。
文化是为人的，也是人为的。当大众读写已成为百姓一种生活方式的时候，我们既需思考大众读写对泰州城市文化建设的裨益，也要探索创造新时代文化的有效路径。从这层意义上说，擦亮“大众读写”这张文化名片，需要全面整合资源，汇聚各方合力，尊重文化建设规律，让书香里的泰州熠熠生辉。大众读写只有坚持人民的自我书写、传承铿锵的生命力量，少一些杜撰虚构、风花雪月，多一些生活本真、生命本能，以“百姓在场”的形式，传扬卑微坚韧的精神风骨，在百姓书写中构建文化港湾，才能在守正创新中积淀向真、向善、向美、向上的精神力量。
多年前，我游历丽江古城时，在木府旁的一座牌坊上看到四个字“天雨流芳”，当地向导用带着口音的话语娓娓道来：这既是汉语里“天降甘霖、芳泽万物”的诗意，又是纳西语中“读书去吧”的殷殷叮嘱。那一刻，我仿佛看见知识的雨露从天而降，在经年的木檐上溅起墨香，又化作纳西老人对后辈的谆谆教诲，随着茶马古道的风，轻轻飘散在四方街的晨昏里。而泰州，大众读写，天雨流芳，乐便然后学，学便然后乐，这座将“读书去吧”化为实践的城市，以大众读写为名，以百姓日用即道，使文字成为街头巷尾的寻常风景。
读书去吧，让读写浸润这座城市，让读写根种大众心间。
读书去吧，在这里，文字不仅是文人的雅趣，更是百姓的日常，泰州才真正成为书香里的城市。
读书去吧，在这个大众读写风生水起的“人文三水”之城，端的是，读书之乐，在乎三水之间也。