1.对中国书法“四重品格”完整而贯通的认知

张怀瓘对书法艺术崇高地位的认识，对书法创作主体——书家的性情、天资、书法审美风格的认识，以及对于以二王为代表的魏晋书家的品评，体现了他对中国书法艺术从技法到审美、从人文到哲学的整体发展的把握。特别是他确立了以“神”“妙”“能”三品论书的原则和以“风神骨气”为核心的审美理想，对书法创作有极为重要的指导意义。比起南朝的庾肩吾和唐代的李嗣真，张怀瓘的书论更为完备，从以书法艺术为主体的角度对中国书法做了全新的认识，是对盛唐之前文人书法的集大成总结，这标志着他对中国书法的“四重品格”有着完整而贯通的认知。他的书论和初唐孙过庭的《书谱》体现了唐代古典书论的成熟和兴盛，并达到了新的高度。●朱天曙

2.破除崇王风气开启中晚唐新风

从整个书法史来看，唐代的张怀瓘是以书论名世的专业书法理论家，虽然他自傲“书道无所不通”（《文字论》），善真行草篆，自言“真行可比虞、褚，草欲独步于数百年间”（宋朱长文《续书断》）。但书作无存，未能让人信服，反而存世著述甚多，涉及书法的方方面面。其中，以《书断》最为著名，堪称中国书法理论史上第一部比较系统的书法史专著。难能可贵的是，张怀瓘敢于批评“尽善尽美”的王羲之，并将王羲之的行书、楷书与草书区分出来进行评价，也是因为他自己善书，甚至在草书上能骄傲地自诩独步数百年间，可见，正是张怀瓘在草书上有自己的实践经验而生发出独到的见解，才提出与前人不同的言论。●蔡梦霞

3.张怀瓘与刘熙载是双子星座千载呼应

中国古代书法理论，近半个世纪以来书法界最常用的汇编本，是1979年上海书画出版社、华东师范大学选编的《历代书法论文选》，一共888页，其中91页都是张怀瓘的书论。篇幅上仅次于康有为，而理论价值、历史地位应该优胜于《广艺舟双楫》。张怀瓘的书论，有议、有估、有断，有史、有论、有评，丰富而系统，精深而博大。他多篇文章开头的引论部分，虽然篇幅很短，但是非常精要地对中国书法的基本原理进行点拨，内涵深刻，言简意赅。这些内容是传统中国书法理论的精髓，具有极大的理解、阐释空间。中国书法理论史上，张怀瓘和刘熙载这两位泰州地区的老同乡，如同诗歌史上的李白、杜甫那样，是闪烁着耀眼光芒的双子星座，千载呼应，万古长青。●何学森

4.张怀瓘《书断》跋

余观唐人论书，太宗谓唯求其骨力，殊不学其形势。柳公权谓心正则笔正。李北海谓学我者死，似我者亡。张旭谓公主与担夫争道，公孙大娘舞剑器。怀素与鲁公言壁坼路，夏云多奇峰，及于屋漏，画沙，印印泥，折钗股。余以为笔法之妙悉寓其中矣。孔子云，观其言，察其行。读前人书论，亦当察其书也。不察所知不能近真。或为其言所惑，终与书道无缘矣。若怀瓘者，书尤难一见，亦不能谓无由矣。真知书者，不知以为余言如何耳。彼若不善书，其言尔敢信乎。●程同根

5.《书断》——独特的理论体系

张怀瓘，出生于江苏泰州，然生卒年不详，是唐代著名的书法家和书法理论家，史料记载他擅长于楷行、草书，自诩其楷、行二体可与虞世南、褚遂良比肩，而其草书更是意欲独步于数百年之众家。只可惜其书作无片纸传世，给人以无限遐想。但他书学理论著作则对后世产生了深远影响，可谓唐代书法理论之集大成者。其主要著作包括《书议》《书断》《书估》《画断》《评书药石论》《六体书论》《用笔十法》《玉堂禁经》《文字论》等。这些早在唐代就已成书的书学理论著作，系统且全面地分析了书法艺术的历史发展脉络、表现形式以及书法审美等重要问题，形成了自己独特的理论体系，代表了当时中国书法理论研究的最高水平。●王干

6.立论高远张怀瓘

泰州福地，历史悠久，地灵人杰，文人辈出。唐人张怀瓘，乃江苏泰州人士，为中国书法史做出重要贡献之大家也。其善书法，尤其研读书法理论，著书立说，贡献卓著，影响深远。怀瓘先生以其毕生精力，研修编纂多部书学著作，构成古代书法理论体系，与诸位大家共同成就中国书法理论研究之高峰，惠及后人，影响极其深远。唐代书坛名家辈出，对后世影响深远。怀瓘先生之书法理论，见解独到，点评唐人及前辈，语言精妙，立论高远，评价精辟。前世之师，后人敬仰，怀瓘先生，楷模也！●张奎杰

7.从《书断》想到传统文化的一脉相承

我对书法的兴趣是从童年开始的，聆听许姬传、朱家溍两位老师对谈书法与戏曲的掌故。回到自己屋里我便饶有兴趣地小试一番。朱家溍先生告诫我，书法一定要从楷书或隶书入手。没有规矩不成方圆。两位先生经常用舞台上表演的术语来形容书法创作笔法和字的结构。二位先生不止一次地跟我讲，不论学书法还是学戏，参照模仿前人，段位一定要高，这样你才能有中等的心得收获。正所谓：取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下。●范梅强