日涉园寻幽
□刘荣成
日涉园隐匿于市井深处的幽雅胜境，始建于明朝。万历年间，太仆寺卿陈应芳厌倦了官场的生涯，故而退回故里，寻一方山水，颐养天年。爷爷留下的桧柏树和小园足可增建，以其更有山林之趣。于是，陈应芳倾其所有，着力兴建园林。园林建成之后，他取东晋陶渊明《归去来辞》中“园日涉以成趣”句意，命名为“日涉园”，借以明志。该园建成后数易其主，亦多次更名。后转入两淮盐运使乔松年名下，因此也称“乔园”。乔园虽已历经几百年风吹雨打，但风采依旧。它如一位智慧的老者，笑看尘世的喧嚣与熙攘。
仰望乔园西门门楣，牌匾上“乔园”二字赫然醒目。南侧的外墙上，刻写着“淮左第一园”几个遒劲大字。走进乔园，步入右手边的长廊。长廊外是一片翠绿的竹林，一根根翠竹直插云霄，枝叶交相掩映，浓荫蔽日。
再向里走，偶然发现了一处“幽篁”，这里生长着斑竹，斑竹的竹竿上具有紫褐色斑块与斑点，分枝亦有紫褐色斑点。“斑竹一枝千滴泪”，相传娥皇和女英的眼泪洒在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，这便是“湘妃竹”的来历。湘妃竹的故事凄婉动人，总能触动人们灵魂深处的柔软。
自古以来，文人喜欢把竹子与做人的气节联系起来，他们常以种竹、书竹、画竹而明志。魏晋时期，竹林七贤常集中于竹林之下，谈玄醉酒，肆意酣畅；宋朝苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”，认为“无竹令人俗”；清朝郑燮借竹石诗画来表达自己刚正不阿、不向邪恶势力低头的高风傲骨。乔园的竹子或成林，或散植，蔚为大观，象征着历代主人远离世俗的孤高品质。
立在三峰草堂前，抬望眼，建筑飞檐翘角，古朴美观。柱联“碧涵一水晴烟润，翠拥三峰宿雨收”涵盖了晴天雨天的无限风光，草堂里摆放着古老的八仙桌和木雕椅子。园中的青砖黛瓦，见证着昔日曾经的繁华；雕镂门窗，尘封了多少轶闻趣事！遥想当年，文人雅士在此聚会，曲水流觞，谈笑风生，生活是何等惬意！古来圣贤皆寂寞，惟有文章留其名。定居以后，园子的主人留下了不少传世著作：陈应芳著有《敬止集》《日涉园笔记》《图论》，高凤翥著有《日涉园仿陶诗》，吴文锡著有《半螺庵诗存》，乔松年著有《萝藦亭遗诗》《萝藦亭札记》等。我久立堂中，轻轻抚摸桌面和椅背，静静倾听木格门窗诉说前尘往事，感受着时代的变迁和人生的悲欢离合，心中涌动着对先达的崇敬和仰慕之情。
草堂旁边，山石花草环抱一池碧水，池水清澈照影。水中锦鲤自由地游来游去，好像在与游玩的人逗乐。岸边草木蔓长，高大的松柏、朴树与矮小的花草俯仰生姿。蕉雨轩前，木本绣球开得正艳，雪白的花儿绚丽夺目，弥漫着淡淡的清香，沁人肺腑。“轩中暮听芭蕉雨，池畔朝吹杨柳风。”坐在轩中，熏风拂面，轻柔体贴。闭目谛听，仿佛有雨打芭蕉之声传入耳鼓，滴答滴答，美妙无比；凝神遐思，绵绵情思不绝而来。
走累了，到午韵轩坐坐吧。由蕉雨轩向北，来到林荫下的午韵轩。此轩曾是园林主人抚琴吟诵之处。“池容春韵满，花悦午晴初。”午后，轩外春色怡人，花香馥郁，各种不知名的花儿竞相开放。凌霄花的枝条悄悄爬上墙头，枝蔓在微风中伸腰舒展。人们坐在午韵轩里欣赏风景，畅聊生活趣事，谈笑间，所有的烦恼都灰飞烟灭。午韵轩为忙碌的人们寻到了一个灵魂栖息的场所。
乔园内山石得自然之趣。假山怪石嶙峋，姿态各异，峰峦峭壁，浑然一体。其中太湖奇石纹理纵横，涡洞相套，颇具神韵。玲珑剔透的假山、蓊郁荫翳的树木、碧波微漾的池水、湛蓝深邃的天空……构成了一幅雅趣盎然的山水画。人在园中走，如在画中游，悠悠时光不知不觉地从身边溜走了。
随着岁月的更迭、人事的变迁，这座淮左名园如今早已人去楼空，只留下游客的悠闲身影和骚人的吁嗟诗篇。清朝诗人缪永垣曾在此写下《秋日游日涉园》，诗中感叹道：最是层楼高处望，一行白鹭起晴沙。登楼远望，景物依旧，人事全非，人生最终都会归于白鹭晴沙的田园情趣。在乔园中徜徉，向着明清的时光漫溯，顿感世事如白云苍狗，世人皆匆匆过客。乔园的静谧祥和足以拂去俗世的尘埃，让人抛却红尘的羁绊，回归生命的本真。