角墩古村史迹初考
□丁卫平
沧海桑田，岁月变迁。姜堰区俞垛镇角墩古村也像其他传统村落一样，在历史的长河中历经风雨洗礼绵延至今，如今随着人们生产方式生活方式的改变，一些文化记忆在令人惋惜中丧失，一些历史文脉在悄无声息中割断，一些具有浓郁地方特色的古屋古巷在自然侵蚀中荒废。闲暇之余，通过实地走访、翻看资料、查阅古籍，将角墩古村的形成演变、地名由来、地理方位、地貌特征、建制沿革、遗迹风貌等史迹考证的点点滴滴记录于此，倒也不失为一件快事。
一
2015年9月，泰州市政协编纂的《泰州古村》收录了丁治安、丁文锦撰写的《角墩村》一文，这里写道：“相传至今，角墩庄已有700多年历史。”虽然只是传闻，并无史料可以佐证，但也有一定的道理。
20世纪70年代初村里兴修水利在角墩庄前取土打坝时发现一合长方形的青石质墓志。2009年7月，经姜堰市博物馆鉴定这是一合角墩明代寿官丁彦通的墓志。姜堰市博物馆原馆长王正奎曾撰文“铭刻于石·道昭于后”为墓志铭考释，发表在2012年11月23日《泰州日报》上。墓志铭记载“按状，公姓丁氏讳昶字彦通，世居角墩，曾大父寿六、大父庆四及父孟良，皆隐居不仕。”“正德己巳四月初九日疾革，……翌日辰时，奄然长逝，距生正统戊午八月十六日辰时，享年七十有二。”并考释“墓志铭提及‘角墩’地名，在民国以前的几部泰州志中并无‘角墩’地名记载。墓志铭表明‘角墩’这一地名至少在明正德七年（1512年）就已存在。”
从墓志铭及考释获知，丁彦通生于明正统戊午，即公元1438年，世代居住于角墩，这里仅提及曾祖父丁寿六，至于可以上溯到哪一代始祖不得而知，如果以20至25岁一代人仅上推三代估算，那“角墩”地名有文字记载的历史至少已存在650年。
二
角墩先民从何处而来？查无明确记载，但有几种说法值得探讨。
丁、钱二姓是角墩的大姓，主要居住在庄台上。民国十九年（1930年），泰州地方文化研究者夏绍侯的《泰县氏族略》认为，“吾邑氏族由苏迁泰者十之八九。”并记述：“姜堰丁姓分二系，一丁缉三裔，一丁天水裔。俱由苏迁泰杨子庄，丁姓亦繁衍。”据此可推断绝大部分姜堰丁姓的始祖为丁缉三、丁天水兄弟两人，系明初来自苏州，起初落脚杨子庄并以此繁衍开来，其中后徙姜堰东大街丁家巷的姜堰丁氏成为望族。另《续金瓶梅》作者丁耀亢赠明末清初享誉诗坛的诗人丁日乾的诗句“君家吴陵族，派自姑苏始”，也道出了姜堰丁氏的源流情况。《泰县志》（1993年版）第三篇第二章民族、姓氏记载：“丁氏均由苏州迁泰。”“钱氏祖先历居苏州，因遭靖难，迁至时庄。境内钱氏均源于此。”所有这些都印证了民间流传甚广的苏北一带先民明初“洪武赶散”来自苏州阊门的说法。但姜堰丁氏家族的排行字辈为“元贞利亨，忠厚传家，克昌谦瑞，延年益寿”16个字，而角墩丁氏家族的排行字辈为“耕读传家久，文章报国深”10个字，同样以20至25岁一代人推算，这起码说明近二百年来姜堰丁氏和角墩丁氏并非同一支氏族繁衍而来，至于之前是否同宗同源目前难以考证。
《泰州古村》中《角墩村》记载：“传说，古时北方发生战乱，有丁、戴两家族避乱逃难，夜里遇一神牛，角挂灯笼引路，歇宿时梦中听观音菩萨嘱语：‘此虽荒野，乃是宝地。’天明忆梦情深信，插标圈地始安家。几经沧桑，又有姓钱的人家移居，年复一年的繁衍和其他姓氏者陆续迁居此地，这里逐步形成规模较大的村庄。”这里口口相传，角墩先民是因避战乱从北方而来的。
朱元璋1368年登基建立明朝，1370年起为报复吴地人此前支持张士诚与自己对抗，以移民垦荒为由，陆续将苏州和江南移民强制驱赶至苏北，主要集中于泰州、扬州、淮安地区。虽无正史记载，但经多方考证，历史上确实存在明初发生的“洪武赶散”大规模移民迁徙事件。而如前所述，保守推算丁彦通曾祖父世代居住角墩至今约650年，即公元1370年前后。若大胆推测，或许丁彦通始祖在“洪武赶散”之前甚至于元末就已经来到角墩圈地安家，这就与角墩先民因避北方战乱而来的说法不谋而合。
三
角墩地名浸濡着浓郁的地貌特征。自古以来人类就懂得择水而居。里下河地区不少地名都与水有着渊源，多以“泽、汪、湖、荡、沟、垛、潼、墩”等作为地名的通名，以地名蕴藏着那里曾经的味道，保留着历史的印记。
角墩之所以取名“角墩”，虽有“牛角上挂灯笼”的美丽传说，但主要还因四面环水，先民们才选择这个地势较高，可以避免受淹的墩子作为庄台躬耕劳作、繁衍生息。1983年8月出版、泰县地名委员会编辑的《江苏省泰县地名录》记载：角墩，“因地高环水呈三角形，故名。”从高空俯视，目前角墩行政村域虽然南北长约六华里，东西宽约五华里，但被六条河流环绕的庄台的确呈北尖南平东西两腰的三角形。
四
角墩地处里下河地区碟形洼地的南缘区域，位于泰州市区东北方向约四十华里、溱潼古镇西北方向约七华里。具体地说，现在的角墩村处于俞垛镇东部，南面、西面分别与本镇的姜茅村和忘私村、房庄村相邻，东面、北面分别与溱潼镇的读书址村、孙楼村和三里泽村接壤。
角墩属于典型的里下河水网地区，地势低洼，雨量充沛，沟河密布，纵横交织。角墩庄台南距泰东河近三华里，泰东河为北古运盐官河，是乡邻们出行溱潼、姜堰、泰州必经的水上通道。角墩庄台处于直淀港、角马河、西泊河、庄后港、东泊河、通溱河六条放射性主干河流的中心。庄台的东北方向还有猫家河、龙沟、隔猪头河，西北方向更有西界河、野庙河、腰沟、唐儿沟、刘家沟、王陆沟、杨吴沟、宋儿沟等，这些沟河不少是以居此沟畔的先民姓氏得名的，也有以地理区位取名的，或以形状特征取名的，更有的取名带有神话传奇色彩，充分彰显了深厚的农耕文明的积淀。
五
角墩现是隶属于泰州市姜堰区俞垛镇的一个行政村。《江苏省泰县地名录》记载：1958年9月建俞垛公社，1959年1月以现辖区从溱潼人民公社划建俞垛人民公社。1958年9月之前，角墩一直隶属于溱潼，随溱潼的建制调整而变化。
历史上溱潼原是泰州、泰县的辖地，清乾隆三十三年（1768年）析置东台县时划入东台县。《东台市志》（1993年版）记载：“乾隆三十三年（1768年）东台建县时，范堤东九（盐）场（栟茶、角斜、富安、安丰、梁垛、东台、何垛、丁溪、草堰）称灶境；范堤西溱潼、时堰、南芗、西北四乡称民境，计设8都70图，有691个庄110个舍。由于各都图有沿袭，有裁并，纷纭错杂，因而无可考证。”《嘉庆东台县志》卷之八疆域记载：“县治，……西南八十五里过秦潼镇至武卞庄与泰州分界……”据《泰县志》记载，这里的秦潼镇即今天的溱潼镇。虽无可考证691个庄中是否包括角墩庄，但可以推断处于武卞庄与秦潼之间的角墩庄，析置东台县时应是秦潼镇的辖地。
《东台市志》记载：“民国元年(1912年)开始，实行地方自治区制，全县设27个市乡自治区。”这里可以查考到角墩庄隶属成立于民国元年九月的三里泽市。“民国18年（1929年）实行新的县组织法，全县27市乡改设9个行政区。”“民国23年（1934年）春，区以下乡镇由330个合并成187个。”这两次的行政体制调整角墩庄均隶属于驻溱潼镇的第七行政区，第七行政区辖原溱湖市、三里泽市、周陈乡、青蒲乡。1949年5月，溱潼行政区从原国民党时期的东台县又划回泰县，为泰县溱潼区。
解放之初，角墩先后曾是溱西区、溱西乡、兴太乡政府所在地。1954年合作社期间，角墩先后办起了初级社、高级社。直至1958年9月归属俞垛公社。
六
历经几百年岁月风雨的侵蚀，又遭遇“文革”期间“破四旧”人为的损坏，加之改革开放之后日新月异的乡村建设，如今角墩庄台的区域范围扩大了，但留存的古村遗迹却越来越少了，不少已湮没于乡邻们的记忆之中。
庄台上规整的巷道保留着古老的脉络，只是旧貌换新颜。巷道变多了变宽了，不少的“断头路”循环贯通了，小青砖侧铺的路面变成了平整的水泥路面。俗称庄上中心街的“大巷子”站在中间仍清晰可见巷道尽头的东泊河、西泊河，而两边鳞次栉比的小卖部、肉案鱼摊、瓜果蔬菜摊、小吃店、烧饼店、豆腐店、理发店、裁缝店等已几易其主。
“大巷子”上建有丁家祠堂，相传始建于清代中后期，是角墩唯一的一家祠堂，堂号“忠勤堂”。祠堂占地约350平方米，建筑规模宏伟，包括门厅、通道、正堂、厢房、天井，为典型的四合院建筑群。大门外有石柱、石鼓、花岗岩石头台阶。正堂供奉着丁氏列祖列宗灵位。解放后，曾先后成为区公所、乡政府、大队部的办公地点和学校，1968年丁家老祠堂被全部拆除。
庄台上拥有众多具有泰州传统建筑特色的民居，大多建于清末民初，坐北朝南，适应本地四季分明、冬暖夏凉的气候特点。一般人家都是东西三间、南北五架，少数房屋在五架梁前后加一个轩廊或单步梁，也有极少数七架梁的。稍富裕人家前后两进房屋之间或建有厢房，或在东西山墙间用围墙相连，围合成一个小天井，以满足采光、通风、排水等需要，也是家庭活动交流的空间，有的还设置水池和绿化等以改善居住小环境。建筑结构一般为砖木结构，木构架以穿斗式为主，檩、梁、柱、枋节点紧密配合，坚实牢固，具有优良的防震性能，可以保存百年之久。屋面是烟灰色的小瓦，外墙用本地烧制的黏土青砖，讲究的用糯米石灰浆砌筑。房顶两端的翘山尖，有的用磨砖或望砖搭成喜、寿等字的图形。屋面的底瓦和面瓦尽端都设有“猫头”“滴水”瓦当，配有“福禄寿喜”“八卦”“太平”等文字或图形，以增加美感。当然这些传统民居现已凤毛麟角，逐渐被现代砖混结构的新民居或楼房所取代。
始建于明末清初的复兴禅院和观音阁坐落在庄台的东南和西北方位，人们习惯称之为前庙和后庙。两座古刹临水而建、幽静雅致，殿宇恢弘、神圣庄严，光绪年间鼎盛时期佛事之时香客云集近万人，遗憾的是全部毁于民国时期。抗日期间前庙被国民政府为防御而拆毁，将材料用于筑土圩、打河桩，后庙也于民国后期毁于战火。本世纪初由各方有缘信众自发捐资和村民随缘乐助在原址恢复重建了前庙后庙，尤其是后庙观音阁由觉海法师率领四众弟子，陆续复建了山门殿、天王殿、圆通宝殿、卧佛殿、药师殿、弥陀殿、僧寮房、斋堂等，常年香火不断，声名远扬，吸引了不少来自广东佛山、深圳和东北沈阳的香客信众。
相传庄上曾有七十二座古井，唯一以井命名的“井家巷”之名沿用至今。丁章仁家中的一口井相传已有四五百年如今还保存完好，井口有外方内圆用整体石头雕凿的井栏，厚约10厘米，高约60厘米，井壁全部是用弯曲带有公母榫的砖块砌就，水井底大而上小，这口井水清而甜，至今可供自家和左邻右舍的用水。
庄上有众多古树名木，比较珍贵稀有的有丁家的桂花树、皂角树、香椿树，钱家的剥皮榆树、狗骨树，谢家的黄芽树、银杏树。庄前、庄后还有丁家、谢家两片小竹园。
角墩庄由于历史悠久、设施齐全，钟灵毓秀、人杰地灵，与周边村庄相比特征鲜明优势突出，因而民间流传着“茅家庄舍，姜家庄街，角墩像个小东台”的赞誉，将角墩庄的繁华程度与解放前的老东台县城相媲美。