春风十里，桃花灼灼
□刘荣成
诗文作品中，文人对桃花的吟唱经久不衰，桃花诗文的意境美往往给读者带来美的享受。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这是《诗经·周南·桃夭》里的诗句。春光明媚，桃花纷纷绽蕊，芳香四溢。在这桃花盛开的季节，年轻貌美的姑娘就要出嫁了。新娘两颊绯红，她既兴奋又羞涩，像桃花一样娇艳。
桃花的文学意象初次出现在《诗经》中，此后的诗词作品，桃花便与美人结下不解之缘。如魏晋阮籍《咏怀诗》：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”唐代崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋代陈师道《菩萨蛮》：“玉腕枕香腮，桃花脸上开”……这些诗词或多或少都受到了《桃夭》的影响，且流传后世，其中崔护的《题都城南庄》影响较大。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗人崔护到长安参加进士考试落第后，心情落寞。清明节这一天，他踽踽而行，独自出城踏青，不知不觉来到了长安南郊。这里花木扶疏、桃花怒放。崔护来到一户人家门口，敲门讨水喝。屋里一位美丽少女出来应答。姑娘端了一杯水出来，请崔护坐下喝水。姑娘伫立桃树下，皓腕凝霜雪，含羞半敛眉，那美丽的面庞和盛开的桃花互相映衬，一片绯红。诗人心旌摇曳，情摇意夺。
时隔一年，崔护故地重游，推开花木掩映的柴门，那含羞的面庞不知道去了哪里，只有满树桃花依然是旧样。
《桃夭》运用比兴手法，以桃起兴，所喻诗意与桃的生长相适应，后人纷纷借鉴比兴手法。唐代诗人刘禹锡在《竹枝词》（其二）中，把比兴揉而为一，兴中有比，比中有兴，富有情韵。诗云：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”
满山桃花红艳艳，一眼望去，像绚烂夺目的朝霞。山下，一江春水拍山流过，山守护着水，水依恋着山，山水相依构成了人世间最美的风景。
迁客骚人写桃花时意蕴也在不断地丰富，桃树荟萃之地变成了美丽的桃花源。
东晋时期，陶渊明作《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”武陵人捕鱼时，忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。
桃花源内，土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹林之类。田间小路，交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
千百年来，桃花源成了文人雅士避世隐居的场所，一直令他们心驰神往。南阳刘子骥欣然打算前往，唐代诗人张旭也曾对桃花源苦苦追寻。
其《桃花溪》云：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”诗人遥望远处，山谷深幽，云烟缭绕，那横跨山溪之上的长桥忽隐忽现，似有似无。境界幽深，神秘，朦朦胧胧，令人如入仙境。近处，水中露出嶙峋岩石，溪上落花飘零，渔舟轻摇。诗人神情恍惚，询问渔人：桃花整日随着溪水漂流，桃源洞究竟在清溪的哪一边？诗人急切向往世外桃源，却找不到桃源洞，理想境界渺茫难求，心中自然怅惘难平。
明唐寅《桃花庵歌》云：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。”诗人隐居于苏州桃花坞地区，卖桃花沽酒，与花为邻，以酒为友，诗酒伴年华，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，洒脱风流，快活似神仙，这样的生活不亦美哉！
桃花还承载了文人太多的别情：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，桃花潭虽深，莫如友情的珍贵；“莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟”，桃溪水太浅，载不动满船的离愁……
“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”人间的桃花源确实难寻，但每个文人都愿把桃花源当作故乡，都愿把桃花深情回望。春风十里，桃花灼灼，取一朵放在心上，足矣！