才锋峻立，澡雪精神
——刘金祥《镜颐居随笔》序
□丛治辰
社会分工高度细化之后，文学似乎也成了一种专门的技艺，要由专门的一批人来操持。但在很长一段时间里，我们所认定为“文学”之物，其作者并非专业作家；那时候人们对于“文学”的认识和今天或有不同。在传统中国社会中，文章是士大夫的基本修养，既是他们求取功名的手段，也是他们言志抒情的渠道。时至今日，伴随教育普及，国民文化水平提升，乐于在本职工作之余援笔作文的人也日益增多。某种程度上，文学成为他们在喧嚣世事里为自己保留的精神净土，文学抚慰了他们，文学也培育了他们；他们因此也提供了专业作家未必能够提供的文学特质。事实上，无论哪个时期，人们的岗位、年龄、性别、所处环境或有不同，但一定都有自己的价值认同与理想追求。把这些价值与理想表达出来，本身就构成了时代的合唱，势必激荡起历史的回声。
刘金祥就是这样一位专业之外的写作者，从青年时代起就利用业余时间勤奋写作，成为有关报纸杂志的通讯员，并进而在国家和省市有关新闻媒体和内部刊物发表了不少文章。直到退休后，他的创作仍在继续，创作热情依然高涨，这是难能可贵的。坚韧的努力自然会得到不菲的回报，其实在这本书出版之前，刘金祥已出版了不少有关里下河农耕文化的系列散文集。而里下河农耕文化是我国农耕文化的缩影与典型，也是一种非物质文化遗产。《回望农耕》出版后，《人民日报》2018年8月28日副刊以《回望农耕文明》为题给予了热情的肯定。
刘金祥的工作给了他历练的机会，这样的机会恰恰是很多专业作家所没有的。他走过不少地方，无论在乡镇，还是在地级市机关，甚至外出考察，都乐于探究，勤勉思考，并孜孜不倦地将探究与思考所得用文学的方式表达出来。他去新加坡学习，听、看、记、摄，回来后写下近两万字的散文，在本地和外地的报刊上发表。他说，要用文学的方式把自己的心得让更多人看到，泰州或许就能更好地学习借鉴别处的城市文明、生态建设、交通秩序、人文环境。他去江西学习，也写下万余字的红色散文《踏上井冈红土地》，希望能让更多人了解历史，永远铭记井冈山的红色故事，铭记井冈山精神。从这两个例子不难看出，他作文和做事是相统一的，也是相辅相成的，他是文学的有心人，也是工作的有心人。
读刘金祥的文章，有两方面深刻的印象：一是辞无所假、笔酣墨饱；二是充满正气、疾恶如仇。而这两者又是紧密而有机地联系在一起的，写出他自己独特的思考与见地，如散文《盖印》，写的是当年农村的一种监督制度，写作手法独特，故事鲜活感人：队长与仓库保管员带头破坏制度，合伙监守自盗，本就有悖于个人品行、道德、自律与群众信任，不但被处罚了工分，还被撤职，儿子也因此被女方退亲。此类文章引人深思，读后使人很受教育，这说明他无时不在研究与思考纪律监督问题。再如，散文《母亲的礼仪》，据说相关同志在《党的生活》上读到这篇文章，特意打电话给他，说这篇散文写得太好了。用朴实的语言、人生哲理教育子女怎样做人、做事，以小见大，辞简理博，让人从中深受启迪与教诲。将有价值的记忆与意见记录、积累、收藏并通过文学的形式表现出来，进行转化，这是对历史的尊重，对未来极端负责任的态度。
把基层情况通过恰当方式传递和反映出去，有利于更好地“接地气”，植根于人民大地。人的一生是有限的，如果能通过文字给社会留下一些有用的、让后人长久受益的经验，哪怕是一件事、一句话，其价值都远远超过一时一地。这正是刘金祥这样富有现实经验却并非专业的作者笔耕不辍的意义所在。