万物皆吾友
——读《身边的植物朋友》
□王大智
孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎。冬俊先生说：有朋在身边待，不亦乐乎。那植物当然也是我们的朋友啦。于是冬俊有了很多“身边的植物朋友”。
冬俊为什么把那么多的植物都请到自己的朋友圈里呢？因为冬俊看到这些植物身上的许多光。
智慧之光。别在板桥“难得糊涂”里糊涂，别在苏轼“惟愿我儿愚且鲁”里弃智。他们绝不是要远离智慧，恰恰相反，他们启示我们要有真智慧，真要有智慧，智慧首先要真。冬俊正是遵循这样的原则把友善的目光投给了植物朋友，植物朋友回报他一样一样的智慧。
“花叶蔓长春的花潜心制造‘迷你’风车”。筋骨草的叶精心搭制“蓝色宝塔”。“丝瓜子拉起电话线”，让你和远方的亲人互诉衷肠。映山红以“革命家”的姿态出场，让人有了方向。葎草练就一流的吸附能力，挽留从身边经过的朋友。蒲公英凭种子的小伞围成圆圈的工艺去获取“诺贝尔手工制作奖”。玉米给“长须”温柔的笑脸，让它兴高采烈地涂抹雄花粉，使雌穗轴长出饱满的玉米粒。美人蕉自己不能繁殖，就将雄蕊演化成阔椭圆状，负责招蜂引蝶，传宗接代。
黑芝麻想脱发人之所想，急脱发人之所急，捧出自己，让脱发人重建头发茂密的草原。大豆赋予曹植灵感，作诗一首，救他一命。
立于车库门口的朴树，练就凭声音断定谁是现代、谁是福特的本领。青檀故意把自己的树皮搞得凹凸不平，秀自己腹肌的健美。柳叶眉、杨柳腰，都在专注地向人们传授美学。楝树学习作画，都成了南宋马远那样的清简派画家了。
诗意之光。都说诗在远方，在生活的最高台阶。其实，诗往往就在身边，在一朵花里，在一枝叶上。但它像《西游记》里的仙桃，只有金击子才能敲下，只有丝帛才能接住。这些玩意儿冬俊都有，冬俊身边的植物一不小心泄漏了这个秘密：冬俊在花丛中站得太久了。
“（蚕豆）绿叶全无叶柄，就像诗歌朗诵甲乙两个学生，你一句我一句，渐次往下，到达末端时，甲乙合诵，共生于侧茎顶上。”原来蚕豆的正业是诗朗诵，结豆是副产品。豌豆花默默吟诵“杨家有女初长成，躲在深闺人未识”，豌豆花自信地说自己。金叶女贞在学习了“江山代有才人出，各领风骚数百年”后自觉退居二线，给其他花叶让出位置，让贤让得很诗意。槐花努力长成古典诗人的模样，“无论叶还是花，一串串，一行行，都讲究对仗”，让孩子们在它下面“晨读对韵”。含笑用自身的魅力，赢得宋词芳心，换了“人间”：“倚门回首，却把‘含笑’嗅。”石缝里的佛甲草也提醒人们去读顾城的诗，品味“石头也会发芽，也会粗糙地微笑，在阳光与树影间，露出善良的牙齿”里的意蕴。晚饭花带着家乡的炊烟开放，还描一幅“日暮乡关图”给你。木槿花还以舜华舜英的美名跑到《诗经》里逗一逗，踢两脚平三脚仄，在诗的上游给你流淌水灵，奔腾诗意：有女同车，颜如舜华……有女同行，颜如舜英。
哲学之光。哲学我说不动它，它比黄金和玉石都贵重。但它温柔敦厚，只要你用心生活，它就会喊你，来。说着，把它自己递给你。冬俊就收到了这样的大礼。他的手里、眼里、心里都布满了哲学之光。
“老鹳草，又名鸭脚草，它既有禽的基因，又有鸟的基因，既要像鸭子一样脚踏实地，又要像鸟一样仰望天空。”“空心菜之空，就像水杯空了才能盛水，就像手机的内存，空间越大性能越好，蕹菜，唯有‘中空’，才能繁茎叶，生生不息。”这是要我们辩证。
枇杷树因果子太多而致枝断，最后明白了，凡事都要讲究“分寸”和“适度”；“刺是缺憾吗，没了刺还有个性吗”？“赠人玫瑰，手有余香，但是过于鲁莽，怕也是要留下余伤的”。提醒我们中庸。
“萱草，既是花，又是一道菜。还是一味药，始于颜值，终于品性。”促使我们内外兼修。
在一枚枚文字令我兴奋时，一句句话也激荡我思考：冬俊为何能得植物芳心，植物为何乐向冬俊诉说衷肠呢？隐藏在枝叶花朵间的文字像闪亮的小眼睛，透露了一大把秘密。
“蹲下身，与之晤对”，“用手轻轻抚过”，“挪开卵石”。
“迎着光细看”。“食指敲击”。“我轻移叶片”。“轻轻地提起”。“踮一踮脚，往上看”。
“仰头细看”。“我张开手掌，慢慢靠近”。“我伸出手臂”。“用手臂抱一抱”。“挠其树干”。“晚上九点左右，再来”。
“细细数一数”。“凑近闻一闻”。“用长尺量”。“用放大镜看”。“去水龙头下冲洗一番”。
“拨开叶片，伸手摸一摸，小心翼翼，生怕弄疼了它”。“隐隐心疼”“拉下最低的一枝，表示我的歉意”。“我忽略了它的美学价值，真该说声‘sorry’”。
冬俊像太空漫步那么轻柔，像拥挽情人那样疼惜，像捧着十世单传的婴儿那样郑重。
冬俊的心里肯定有这样的微澜：“一棵树的死亡，也是我们一部分的死亡。”所以他和植物交朋友。冬俊的内心还会有这样的涟漪：“无穷的远方，无数的人们抽，都和我有关。”所以他还会和动物、和山岳、和河流交朋友。
我仿佛听到冬俊的心在说：万物皆吾友，我们的朋友遍天下。