■ 高 峰
儿时的暑假，是很长的。每天爬起来，不忙着洗脸，先去鸡窝里摸一摸，看有没有热乎乎的鸡蛋。再去丝瓜架下数一数，一夜之间，又多了几条嫩嫩的小丝瓜。这时候，祖母便唤我了：快去洗脸，粥都凉了。我应着，眼睛却还盯着那架葡萄。葡萄是青的，硬硬的，离熟还早着呢。
忽然想，古人小时候，是不是也这样过暑假呢？
其实“暑假”这个词，古时候是没有的。那时候不叫“暑假”，叫“塾假”，是私塾里放给学生回家歇伏的假，为期十来天，后来演变成了“暑假”。也有一种说法，讲的是鬼谷子，说他隐居在云梦山鬼谷洞教徒授艺，每到暑期，洞里的山泉便喷涌而出，把洞都淹了，上不了课，只好放假。这传说不知真假，但那山泉涌出来的时候，想必是十分清凉的。鬼谷子的那些学生，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，后来都成了搅动风云的人物，想来他们年轻时，也曾在这样的暑假里，放下竹简，到山溪边蹚蹚水、听听蝉鸣，那日子，倒也有几分可爱。
到了唐朝，国子监里有了正式的假期制度，主要有三种：旬假、田假和授衣假。旬假是每十天放一天，让学生们歇歇气；田假是农忙时放的，那些贫寒人家的子弟、农家出身的学生，要赶回家帮忙收种；授衣假是九月天气转凉时放的，让学生们回家取御寒的衣裳。这三种假里，田假最有夏天的意思。那些在京城读书的少年，卷起长衫，跋山涉水回到故乡去，一路上大约也是和我小时候一样，满怀着放假的欢喜。只是他们回去，是要帮着割稻、打谷、收豆子的，不像我们，只晓得疯玩。
古时候的学生，暑假里玩些什么呢？没有手机，没有电视，也没有游戏机，可是他们的花样，一点也不比我们少。玩陀螺、抖空竹、斗蛐蛐，都是极盛行的。斗蛐蛐尤其热闹。南宋的贾似道，做到宰相，还写了一部《促织经》，专门讲怎么养蛐蛐、斗蛐蛐。我们小时候也斗蛐蛐，在墙根下、草丛里，打着手电筒寻了半夜，寻到一只大个的，便欢喜得不得了。这份欢喜，和千年前的那些孩子，大概是一般无二的。
当然，最兴盛的还要数游学。汉朝的时候，太学生们为了向经学大师求教，不远千里，负笈而行，班固说他们是“四海之内”来的。可以想见，那些年轻的学子，背着书箱，穿着草鞋，翻山越岭，到一个陌生的地方去寻访名师，切磋学问。这份志气，比起我们现在关在屋子里刷题，怕是要大多了。
古人的暑假，有古人的过法；我们的暑假，有我们的过法。可是那份自在，那份无忧无虑，那份在漫长夏日里不知今夕何夕的闲散，却是千古一辙的。我们和那些千年前的孩子，原也没有什么不同。