■ 邵湘君
“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。”怎么会没有前缘呢？
在阳羡这片大地上，苏东坡留下了很多遗迹。在闸口天远堂，有东坡亲植的海棠树；在城区蛟桥上，有东坡留下的“晋周孝侯斩蛟之桥”题书；在蜀山南麓，更有一座东坡书院。书院内，许多文人贤士留下了名胜集联。
且看，似蜀堂两柱上刻有东坡《次韵蒋颖叔》之联句：“琼林花草闻前语，罨画溪山指后期。”当年，宜兴人蒋之奇（蒋颖叔）、单锡与苏东坡同科考取进士，二人力邀东坡来宜，是为“鸡黍之约”，亦为联中所指“前语”。东坡来宜后，立即喜欢上了钟灵毓秀的荆溪，当他漫游独山时，看其独立于画溪之东，山势似四川眉山，顿生思乡之情，并由衷叹曰：“此山似蜀。”于是，他便拟归老阳羡，买田筑室于独山南麓。
这里，是东坡与蒋之奇、单锡接席琼林，互相唱和之处；这里，也是东坡向往溪山之美，与朋友相订“鸡黍之约”之所；这里，更是历代邑人习惯集聚讲诵之地。在东坡书院内，有清翰林院编修吏部侍郎周家楣手书的“东坡买田处”，还有清浙江巡抚、宜兴人任道镕拟的锦绣联句：“玉女铜官，溪山无恙，七百年秀钟毓灵，尽是东坡桃李；鹅湖鹿洞，文字有缘，六千里寻幽选胜，依然西蜀峨嵋。”
“玉女铜官”，是指玉潭和铜官两山；“鹅湖鹿洞”，鹅湖在江西铅山北，山上有湖有寺，为宋理学家朱熹讲学处，鹿洞即白鹿书院。将东坡书院与白鹿书院同时提及，可想而知，东坡书院在邑人心目中的位置。 当年，曾有郭沫若、邹韬奋等知名人士讲学于此；也有潘序伦、倪维德、范保文等一流学者培育于此；更有诸多陶都历史上的紫砂工艺大师学习于此。所以，这里尽是“东坡桃李”。
“何必木奴千头，但楚颂亭成，香满洞庭皆逸兴；本无郭田二顷，况荆溪船入，山怀西蜀即前缘。”这是清荆溪知县唐仲冕所题。“木奴”指柑橘，三国时期丹阳太守李衡，在宅边种千株，自称“千头木奴”。在书院后院，有个小小的“橘园”，正合东坡《楚颂帖》之意。“屈原作橘颂，吾园若成，当作一亭，名之曰‘楚颂’。”东坡以屈原为榜样，在政治上可以失意，但在精神上要永远随缘旷达、豪放自如。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 这就是东坡之豪放气势。
“挹先生趣，可医吾俗；对此山面，有如水清。”张绶组这一联句，又道出多少“东坡迷”的心语。“秋月几时明？大江东去，翻波涌浪千年意；春风哪度暖？学士西来，布德播芳一片情。”这是市荆溪诗社原社长吴开荣为东坡书院拟的联句。问明月几时有？看先生的“大江东去”，依旧翻波涌浪千年意。问春风哪度暖？学士从西蜀而来，在荆溪布德播芳留下一片情。荆溪，是令东坡“意思豁然”之荆溪，也是让东坡“逝将归老”之荆溪，更是与东坡有着“殆是前缘”之荆溪。怀苏堂，记载着荆溪百姓与苏东坡的千载情义。
一代大学士，永远活在陶都人民的心里。