【悦读《生死疲劳》】
【书摘】黄眼洪泰岳，蓝脸西门闹，都有人物原型，并非我生造。人畜其实同理，轮回何须六道？恩仇永难报。世事车轮转，运动高低潮。驴折腾，牛犟劲，猪欢叫，狗在广场集会，猴子学戴帽。
最近重读了作家莫言的长篇小说《生死疲劳》，不仅仅因为再版的此书设计精美，更是确凿地断定：小说里的西门闹死后，经驴、牛、猪、狗、猴、人六次转世，与曾经的过往以及眼前的周遭达成和解并从容释然，并非上述动物们的心理蜕变，而是莫言多年的思考，或者说一份巨大的悲悯心境使然。
小说的叙述方式非常有意思，多番令我笑出声来，即“莫言式幽默”。阅读过程中，许多细节却让我满含热泪，甚至想大哭一场。掩卷反思，皆因莫言的悲悯心怀。他冷静地、幽默地、沉着地以慈悲之心，始终观望和回忆着他家乡山东高密的那个单干户的原型人物。小说里的蓝脸就是他，与那个曾敲打着牛胯骨卖艺的洪泰岳构成农村社会的两大极端。前者固执己见，宁死不屈，死活不愿加入人民公社，笃定地单干到底；后者投机钻营，在时代变革中摇身变为公社书记，誓要消灭蓝脸这个单干户。这一主线贯穿到底，也正是莫言在《生死疲劳》中竭力传达的主题：农民与土地的关系与情感。
经历了中国农村社会巨变，单干户蓝脸与广大农民一样，依恋土地，挚爱土地，与土地血肉相连，小说里的许多感人细节，可见一斑。作家运用其本人、小说里的另一个“莫言”和大头儿的不同视角，构成奇幻的三位一体叙述方式，是极为值得注意和学习的。我相信很多人在阅读过程里都会联想到马尔克斯的《百年孤独》，但在我看来，《生死疲劳》更具超现实主义，而非魔幻现实主义。
单干户蓝脸的固执行为，导致他众叛亲离。一生秉持人民公社即一切的洪泰岳，实则也相当固执。随着农村改革不断深入，洪泰岳也愈发难以适应，最终抱着炸药与西门金龙同归于尽。这一切故事进展，始终逃不过未被“孟婆汤”喝晕的驴、牛、猪、狗、猴的传奇经历。他们均未忘记前世，都牢记着身为西门闹时的风光与耻辱。最终，在经历过“猴世”后，往昔尘埃里的西门闹早已无怨无恨并淡然一切。生死皆疲劳，谈何爱与恨？第六次来到世间，西门闹化身为一个大头儿蓝千岁，却是孙子辈蓝开放与庞凤凰近亲合欢的产物，一个患有先天血友病的胎儿。蓝开放因此自杀，庞凤凰也惨然死去。
恩恩怨怨皆欲望，生生死死皆疲劳，哭哭笑笑皆虚妄，悲悲喜喜皆释然。莫言巧妙地运用“驴折腾”“牛犟劲”“狗精神”“猪欢叫”“猴戴帽”等动物视角，其实远远超过了人之思考。重读《生死疲劳》时，颇感一气呵成，甚感释怀过瘾，令我懂得以悲悯之心，与诸多人事和解或者释然，多么难能可贵。（李庆林）