长留天地作秋声

——读黄仲则《都门秋思》其三

中国是诗的国度，在诗歌艺术的永恒天空中，著名诗人的名字个个灿若明星，而清代乾嘉时期的常州天才诗人黄仲则，无疑是最具悲剧色彩的一颗。短短35年的生命历程里，他始终在求取功名和贫病交加中挣扎，被迫发出了世路艰险、怀才不遇的不平之鸣，因而其诗歌具有深刻的认识价值。同时，他的诗歌艺术重传承而不泥古，善创新却不生涩，直率和婉转并举，典雅与清丽交融，兼具李白的清新和杜甫的沉郁，形成了清丽、凄婉、悲愤的独特艺术风格而独树一帜，被称为“真诗人之诗”，他的很多诗催人泪下，就像小征泽尔说阿炳的《二泉映月》需要“跪着听”一样。

黄仲则16岁中秀才后科举屡试不第，遂于27岁（1775年）赴京北漂，以期仕途有所起色，但仍然穷困潦倒直至去世，其组诗《都门秋思》4首作于1777年，堪称其在京期间的代表作，今选取其第三首略作学习鉴赏：

五剧车声隐若雷，

北邙惟见冢千堆。

夕阳劝客登楼去，

山色将秋绕郭来。

寒甚更无修竹倚，

愁多思买白杨栽。

全家都在风声里，

九月衣裳未剪裁。

这是一首晚秋登高而生感慨的诗歌，通篇不直说登高而其义自见，风格和艺术手法上颇似杜甫的《登高》。首联首句描绘近景，帝都的通衢大道上，达官显贵的宝马雕车风驰电掣，车声如雷，好一派帝都王气、赫赫官威；次句写远景，城郊的山坡上却是埋葬着王公贵族的万千坟冢，破败荒凉（北邙山在洛阳城东北，是汉魏晋时期主要的贵族墓地，此处系借代）。作者在此完全以个人直觉，辛辣地讽刺权贵们终究会沦为一堆枯骨，作威作福不过是过眼烟云，同时也间接表达了对自身困苦的悲伤以及对不公不义社会的愤慨。

颌联笔锋一转，四望晚秋萧瑟，而富有人情味的夕阳、山色，却深深同情异乡游子的艰辛，劝他好好看一下转瞬即逝的秋光，尤其是秋山还殷勤地把斑斓的风景越过城廓送到诗人眼前，似乎对诗人说：凛冽的冬季马上就要降临，你好好看一眼这残存生机的秋色吧。然而夕阳、秋山的一番美意，诗人不但无心领受，反而更激起诗人的忧愁和悲怆，从而引出诗人对当前生活状况的痛苦“秋思”。

颈联首句紧扣晚秋景象，直觉天气已经非常寒冷，可是靠什么来御寒呢？杜甫《佳人》诗中的美人，在寂寞寒冷的日子里，尚且有修长的翠竹可以倚靠，而我现在母老妇病子幼、家徒四壁、一无所有！因此我的忧愁如东流之水绵绵不绝，可是又能向谁倾诉呢？于是诗人想到不如栽种白杨树吧，让白杨树叶在秋风中的萧萧悲鸣，来替代自己无限的悲凉心声（白杨萧萧的风叶声在古代诗歌中往往是典型的悲苦意象）！诗人写到这里，悲怆的情绪已经无法自已，惊心动魄的呐喊行将喷薄而出。

尾联发出了一个饥寒交迫的寒门士子愤怒的控诉：无论多么寒冷，权贵们凭什么都可以无忧无虑、锦衣玉食、到处冶游赏秋，而我们全家老少却都瑟缩在寒冷的秋风里，身无分文，根本没法裁剪过冬的衣物（农历九月入冬，古人往往提前裁剪冬衣以御寒）。至此，一个寒门士子贫困悲愤的形象跃然纸上，令读者无不动容。据说诗人的同乡好友洪亮吉，当时正在山西巡抚毕沅幕中供职，将此诗给毕沅看，以致毕沅也双泪横流。由于时代的局限，诗人无法认识到其贫困的根源，但却足以撕开所谓乾嘉盛世的虚假面具，让后人得以感知历史的真相，从而珍惜如今相对富足的生活，并为将来更好的生活努力。

这首诗艺术特色也相当鲜明。第一是避免了一般登高诗歌的平铺直叙，而是把警策之句置于首联，用强烈的对比，奠定了全诗悲怆愤怒的基调，收到了突兀而出、震慑人心的效果。第二，化用“修竹”“白杨”两个经典意象，更深一步渲染了贫困忧愁的生活处境，可谓手法高妙。第三，尾联用寻常口语写出，直抒胸臆，却雅而不俗，极具振聋发聩的艺术效果，足以成为千秋流传的名句。第四，全诗自然流畅，俯瞰、遥望、所思、所怒层层相扣、转接自然、主旨集中。第五，情景交融，所谓句句含情、字字悲怆。第六，着重运用赋、比两种创作手法，以比表达讥讽、刻画悲情；以赋渲染悲怆、抒发愤懑，两者相得益彰，收到了震撼人心的艺术效果。第七，全诗格律严整，组词变化流畅，尤其讲究选字以及音节的和谐，读来朗朗上口。总体而言，内容决定艺术表达形式，正由于诗人的坎坷经历和切肤之痛，所以创作过程完全没有矫揉造作，下笔一气呵成，情感丰富饱满。如此优秀的诗歌，乃中国诗歌艺术长廊中不朽的艺术瑰宝。