傅山·韩岩私印

“傅山是明末清初思想文化界的一座高峰，他跨越两朝巨变不改文人傲骨”。梁启超将其与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同列为“清初六大师”。傅山这样的大宗师，印史阙载，实为艺术史之憾事。究其原委，总是因实物流传太少，印石的保存其难胜于书画多矣。这里仅凭我所知，记录一些与傅山篆刻相关的信息，聊表对这位大师的景仰之情。

1963年，西泠印社社庆纪念大会前夕，葛昌楹先生向印社捐献了43方最心爱的明清名家印章，戏称为“嫁小女儿”。这是葛昌楹1925年编选《传朴堂藏印菁华》中的菁华，1938年又合辑于《丁丑劫余印存》，傅山的这方“韩岩私印”就在此次捐赠之列，是西泠藏品中的重宝。

《历代印风》未收录此印，可能黄惇先生是出于孤例不能为证的考虑，又或者风格难以确定。然观此印豪气干云、磊落大方，气质与傅山的书法十分契合，特别是隶书落款蕴藉沉实，非大宗师不能为。我们现在能看到傅山的绘画作品，其上有他的自用印，风格与此印颇为一致，特别是画中的篆隶书落款，可以窥见傅山草书与篆刻的源流所在。傅山的书法流传较广，各体皆能，不但于古文有深入研究，小篆也自成一家，在他那儿，真是“篆隶楷行草本无差别”。这些年，博物馆也常常展出他诸体杂陈的书法长卷，也能看到他为别人书画所作的古文题首，自由烂漫、别出机杼，从中都能看出他对金石文字的深刻认知和取法。2007年第六期《文物世界》杂志“纪念傅山诞辰400周年国际学术研讨会”专辑中，“傅山篆刻”部分收录了包括“韩岩私印”以及其他九枚边款及印蜕，其中有三枚“傅山印”、一枚“傅山”、一枚“青主”、一枚“傅山之印”，应该皆来自现所能见的书画作品。此外，据说岭南罗氏“锄月庐”藏有傅山印章原石30余方，争议当然很大，也有学者引经据典、言之凿凿地证明是真品无疑。我只看过图片，印章的水平着实不低，尤其落款水准与西泠这方藏品极为相类，印石整体的气质也可谓卓尔不凡，但望来日有缘得见。

傅山金石文字方面的学养，古人著作多有提及——清人李果在《霜红龕集序》中说他“篆刻、金石、文字皆能之”；《桐阴论画》称傅山“工诗文、兼长分隶书，尤精篆刻，收藏金石最富，辨别真赝百不失一，称当代巨眼”；最生动的是《两般秋雨庵随笔》中记载的一则他与顾炎武的交游故事——“顾亭林先生邃于古音，尝宿傅青主家。一日起稍晏，青主于户外呼曰：汀茫久矣，犹酣卧耶？先生怪其语，青主曰：君精古音，岂不知天本音汀、明本音茫耶。相与大笑”，文人日常生活中的小玩笑，可以看出他们古文音韵的功夫。

傅山的书名太盛，故事太多。他的《女科》《男科》中医著作，已经成为我们的医学经典，现在中医的案头还时常见到；他抗清的事迹都被演绎成了武侠小说，当地人还把他神化，为他立祠；据说就连著名的“竹叶青”酒的醇美都是因为傅山参与了改造。古来这些宗师都是通才，而重中之重又在人品气节。傅山历史地位之高，与他的铮铮铁骨是分不开的。他一生矢志抗清，晚年时经康熙帝特准，免试授他“内阁中书”之职，仍不叩头谢恩，终以布衣傲世。傅山历来有“学海”之盛誉，一生遍注诸子，深研老庄学术。至今很多他的艺术思想仍让人们奉为圭臬——“宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排”，这又岂止是书法要诀呢？他又以颜鲁公为偶像，在《作字示儿孙》诗中说道：“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补……未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏”，可以看出他为艺做人的准则和追求。他有段关于“正、奇”的辨析，对我们很有启发，一并摘录：“写字无奇巧，只有正、拙，正极奇生，归于大巧若拙已矣”，也可以作为欣赏“韩岩私印”的理论参考，这是他人生和艺术实践的智慧结晶。