虽然一朵花的天空也会很艳丽灿烂，但是，在泰顺徐岙底古村落，那么多的野花，没有一点迟疑，说开便开了；况且，开得淋漓尽致、五颜六色，仿佛，已经盛开了800年。
午后的村落，天越来越蓝，摇曳的蓝色调里涌动着许多云朵的秘密。村口那座高耸的百寿塔上，篆刻着一个又一个百岁老人的姓名，无形中提醒我，这不是一座普通而简单的村庄。一条又一条纵横交错的巷道面向村落后背的“来龙山”，民居错落有致地分布在道路两旁。路径边青色的峰丛、杂树、荒草、茶田，全都沉浸在自我迷狂的蹉跎中。如血管静脉一般粗细的小路，满布于每一座土屋的门前，将整个村落37座古宅串连成珍珠，摆脱过往，闪现出岁月的光泽。
徐岙底村不算大，占地200多亩，其历史文化价值在2016年11月被列入当今中国8155个传统村落名录，目前依旧完整地保留着“举人府”“文元院”“顶头厝”“三口井”“水尾厝”“双心路”“红曲坊”（酿酒）“跑马场”和吴氏宗祠。如果不是“古村落文化推广人”吴金留先生的仔细介绍，我对于徐岙底村为什么村民不姓徐而姓吴的疑惑，是很难解开的。
1200多年前，绍兴人吴畦公（咸通元年进士）归隐浙江温州泰顺县的库村，开学馆兴学问，给偏僻荒蛮的当地带来了求知求学善问的新气象，同时为泰顺境内两宋文化的传播，奠定了坚实的基础。之后，吴氏5世孙吴承褚迁于鳯林村，到了其15世吴莱羡公，因子孙满堂、人丁兴旺，再次择地迁移，于宋端平3年（1236年12月）庚申日，落户附近“曲径坦途，引人入胜，崇峦叠嶂，自成幽秀”的徐岙村，至今已43代。今年50多岁的吴金留属38代后裔。
宋宣和3年，方腊在青溪（今浙江淳安）造反，攻占温州、逼近瑞安，58岁的徐震（泰顺仙居人）率义勇军抵抗，不幸牺牲。在扶柩返乡途中，路经徐岙村前的玉溪河流，突然喜降大雨，多年长久干旱歉收的田地得到滋润，之后逐年丰收。吴氏人认为这是徐公显灵，天降甘霖，荫佑村民。为纪念徐震将军，便将地名改“徐岙”，后人又在村中立祠祭祀，以世世代代牢记先祖恩德。
我驻足那几棵700年生命的红豆杉树下，细细观察摩挲层次清晰的树干。用力仰头，看着健壮蓬勃生长的枝丫和饱满的叶片，它昂首挺胸矗立于天穹。由于丰沛雨露的清洗与土壤风水的供养，它的绿色似乎藏着无穷无尽的能量，恣意地呈现自己古韵的风骨，与后山的众多树木遥相呼应，像一群漫步于碇步桥的芭蕾舞演员。
它们验证了古村落学道、孝友、睦族、修身、齐家的风雨历史。
“很可惜。还有几棵1000多年的枫树倒了，不然追溯村庄的年代还可以推向更久远。”吴金留遗憾地叹息“这也是目前古村落保护面临的困境。”多年前自部队退役回乡后，吴金留一直关注氏族诗书礼的文化渊源、一直关注家乡新农村建设中古村落的保护利用、一直用口述的方式宣传传承千年和睦文明史。
如丝绸一般的烟雾从北面山峰飘荡过来，渐渐地与村庄的炊烟融为一体，烟雾没有声响。是飞越树林的布谷鸟叫声，还是登枝的喜鹊，打破了古村的宁静。
看着飘散的烟雾，我的脑海里开始浮现金坛儒林诸葛“八阵图”古村落、西旸孔氏古村落以及五叶冯氏古村落。碎片的记忆，有些仅存残垣断壁、有些早已荡然无存。古村落蕴藏着沧桑痕迹，承载着岁月的温度，是农耕文明不可再生的文化遗产。
所以，当烟雾一点一点扩大、升高，变化出不同的形象时，我坐到了古老的廊桥上。似乎只有廊桥下奔腾不息的流水可以将我送归现实，水流的方向可能会成为一个人乡愁心愿的归宿。
沿粗糙的鹅卵石踏入徐岙村。
聚族而居，繁衍生息，和睦相处。枝叶虽繁根一处，根培树长枝叶繁，纵遇狂风吹不坠。由于历史久远，行走者越来越少，卵石与卵石的缝隙间冒出一团一团的草窝子。年复一年的枯朽、复苏，草窝子躺下又站起身，使鹅卵石越发坚实硬朗，远远望去，根本看不见铺设的卵石，眼中只有绿色的草茎和藤状的细叶。
我听见了，伴着山涧流淌的溪水，远远地有脚步走动。可能是来自吴家一门三代四进士的庆贺，也可能是来自六月六“禳神节”传说的热闹，更可能是来自地球各个角落的吴氏100多万后裔人丁拜祖的祭祀。
溪流的琴弦不停地拨动，惊醒了沉睡的蝴蝶，顿时，苍茫大地被绚丽的色彩填满。雾再一次飘来，每一片都带着绿荫，都是孤独的、干净的。
突然，我想起曾经生活在江南古村落的祖母，想起她颤颤巍巍的三寸金莲，是如何迈上大道迎接解放军；想起她在桑林、水田带领妇女们自力更生耕作，是如何摆脱三年自然灾害的困难。
乡村振兴、美丽乡村的花束盛开于古村落，今日，它的灵魂与时代奇妙重叠。涓流、密林、土屋、古碑、牌坊；不只是徐岙底，所有的一切，不再孤独寂寞。素面朝天、山泉潺湲、翠竹摇曳的古村落，正吟唱生命之曲，将其容颜展露。今天，我杵立、落脚、触摸昔日的古老繁华，便是盼望看到一场永不落幕的喜剧。