王守·修竹坞

文彭引领的文人自己动手刻印的年代，“活动于吴门与南京的文人书画家，在实践与倡导两方面，都同文彭一样，起着推动文人印发展的作用”，这个叙述非常客观，事实上，仅凭文彭一人之力，绝不可能决定篆刻的走向，任何历史的进程，核心会取决于个人的魅力，但最终需要群体的力量。

王守是书法家王宠之兄，兄弟二人也是吴门书法的核心人物。王宠是文徵明得意弟子，书法名播海外，他的书名胜于乃兄。曾于苏州博物馆见王守书迹，比较保守，似未曾着意于此。以目前所见，二人印章似隋珠和璧、难分轩轾，皆趣味纯正、典雅，且兄弟二人同用“大雅堂”“辛夷馆”斋号，应是非常和睦融洽。而王守之“辛夷馆”较之王宠更为精美，与此方“修竹坞”风格颇为相类。

兄弟二人都不被篆刻史料记载，然后世将其视为学习典范者代不乏人。盛名之下，岂有虚士，这方“修竹坞”长方印，文气远胜后世汪关、陈巨来一路。细朱印章较其他风格会显得更为精美秀丽，而难在分布与书写意味，篆法不谙于胸、分布过于巧思、刻制不求笔意，都将流于俗工一路，此印“修”字处理极佳，“月”部变形，一方面起到稳定重心的作用，一方面统一了印面的秩序，起承有节、转接合度，与“竹”字形成契合关系，“修”字右上反文与“坞”字右部拉长，使印面更有稳定感，舒展宽绰，所以古意生矣，全印虽有秀美飘扬之致，然线条沉着含蓄，状如屈铁，这种强烈的矛盾对比形成了最后的唯美统一，自在洒脱、浑然天成。学细朱文者，大可直接取法元明，其华美高贵处，后世难以匹敌。

史传兄弟二人少时同笔砚，“俱工艺文之事”，而守不如宠，后王守中进士，官至右副都御史，总理河道，大概是官宦生涯埋没了他的文艺才华，而王宠仕途不利，一生八次应试皆不第，最后说出“登临稍倦，则左图右书，与古人晤语，纵不能解，片言会心，莞然独笑，饥而食，饱而嬉，人生适意耳”这种话来，恰成就了他放怀山水之间的人生以及艺术上的超凡脱俗。