苏宣·痛饮读离骚

苏宣的资料不多，但印史上将他视为文彭的得意传人，后人又将他开创的印风独列泗水一派，终与文彭、何震并驾齐驱、鼎足而立。最爱他那方“流风回雪”，它曾令我沉醉多年。他在文彭白文宗秦汉、朱文法宋元的基础上广泛拓展印章形式，取法古文奇字入印，不得不说他是流派印发展过程中不可或缺的一位重量级人物。

他的印章在当时算得上取法极广——宋元朱文、秦汉印、古文印，甚至还有鸟虫篆入印；文字排列方面，三、四字并列铺陈的形式显得非常特出，当然，这种印式汉印中也时常可见，只是后来者取法不多，应该是受到入印文字疏密的局限；风格上，像“千金买笑”一路碎刀细切的白文形式，怕置于浙派印谱中也难分轩轾，可见艺术发展潮流中自有一种恒久不变之规律，一代一代，总有人能把握住它。

“流风回雪”太美，无论字眼本身还是苏宣所刻，总给人一种不可捉摸的缥缈之感，旧文已有详述，今天来说说他另一方著名的“痛饮读离骚”：分布巧妙，用笔潇洒，全印气息从容不迫，留红是此印最妙处。四密一疏，“骚”字自成一行，字形颇有痛快豪迈之趣。

比对二玄社本印蜕，居然与国内出版物中的完全不是同一方印章，且支离破碎、毫无名印应有的风采。据说我们很多印章实物都在日本，所以反倒是他们能出版《中国篆刻丛刊》，真不知说什么好。像黄惇先生《历代印风》何雪渔印谱中，大多印蜕来源于程原父子的摹刻本，完全已非何震真实面目，而二玄社本中何震印章却是非常生动，撇去真伪不论，至少称得上雄姿英发、生机勃勃。

“痛饮读离骚”是名句，历代都有以此入印者。金光先、梁千秋都曾刻过此句。据清代俞庭槐所刻“痛饮独离骚”边款可知，他是临摹文彭所作，二玄社本有文彭此印，对照之下，竟与《历代印风》中苏宣所作极为相似，反而与俞摹文刻毫无相类处，令人一头雾水，只能待来日有缘再解此中谜团。

陆游说，“从今更何事，痛饮读离骚”，对陆游向无好感，然而年岁渐长，我也“原谅”他了。不过苏宣断章取义，五字入印却完全是别一番豪情。苏宣少年仗义杀人之事，书中屡屡得见，而叙述最完整者，非俞恩烨《印略》序莫属——“值不平，便学击剑杀人，白日潜匿下邳，寻求黄石，事平，而博士最高其品，无忘故人，遂进以六书之学，用精其传。虽与何主臣同事，而尔宣独尽其技……”，说文彭与他祖上有旧，事情平息后亲授苏宣六书之学，虽然和何震一起学习，但苏尽得文彭真传，当然也是夸张的赞誉。而苏宣的自序并未提及此事，只是说文博士“以通家坐落绛帐下”，而得以交游“云间顾氏”“槜李项氏”。黄汝亨说他“报仇成名，晚乃降心此技，此真床头捉刀人也”，称赞他是不世出的真英雄。能击剑者转而刻印，此篆刻家秘籍乎？哈哈。然吾知文艺之事，落墨即性情，书谱所谓“质直者则径侹不遒……温柔者伤于软缓”，皆此之类也，无从掩饰，侠者执笔当自有剑气。

作为一代宗师的苏宣，对于人性当然也相当敏悟，他说“世不相沿，人自为政”“始于模拟，终于变化”“变者愈变，化者愈化”，三句话像是一种递进关系又相互关联呼应，这里面涉及到天分、个性，分明早已给我们指明了学习方法和发展规律。

生而有幸，去岁于梁溪得睹苏宣《印略》真身，海内止三数册耳，何其幸哉！俞恩烨序中有云：“举世皆藜丘，谁谓照魔镜”，前人明灯在此。