○陈 益（昆山）
丙午马年新春，瓷器收藏家瞿黄棘先生给我欣赏了一对清光绪青花镜相笔筒。笔筒高28厘米，敞口直径12厘米。青花图案描绘的，是百子舞龙闹新春的动人景象，互为对称，相映成趣。将笔筒捧在手上，只见龙头高昂，孩童蹦跳，一股热烈的节庆气息扑面而至。
百子图，也称婴戏图，是一种描绘儿童游戏、玩耍的绘画，也是中国传统美术中常见的门类。大多以儿童的天真烂漫渲染节庆的欢乐氛围，从中可以窥知生活时尚和社会风貌。龙，是中华民族在形成和发展过程中创造出的一种共有图腾，堪称中华民族的精神和文化象征。在江南地区，龙是民众祈求风调雨顺、农业丰收的神灵，人们以舞龙的方式，庆贺新春，欢度佳节，寄托自己的祝愿。辛弃疾《青玉案·元夕》中的词句“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，描绘的就是元宵之夜的鱼龙灯彩。南宋《梦粱录》也记录了临安（今杭州）的鱼龙灯彩表演：“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。”直至今天，舞龙仍然是人们喜闻乐见的非遗代表性项目。
元宵佳节，彩灯的光影洒满街头，巡游队伍出发，一路锣鼓喧天，欢声笑语。孩子们身穿喜庆的民俗服饰，举起首尾相接、摇曳生姿的龙灯，随着节奏铿锵的锣鼓，一个个身姿矫健。于是龙身蜿蜒，龙尾摇摆，充满了无限生气。孩子们稚嫩的脸庞上满是喜悦的神情，沿街市民纷纷驻足，一时间掌声、欢呼声与锣鼓声交织，浓浓的年味在街巷间恣意流淌。
在中国传统文化中，“多子多福”历来是家庭兴旺的标志，所以从宋代开始，绘画中常出现“百子图”的样式。集一百个（有时也可以不满百）孩儿于一图，表现他们欢乐嬉戏的场景，十分讨喜。不仅有舞龙，还有舞狮、奏乐、演影戏、放风筝、作书画等，种种生动活泼的场面，无不显现人们对下一代成长的期望。
清代苏州桃花坞年画中，有一件《百子图》代表作，集一百个孩儿为一图，表现社火闹春情形。孩儿们或鸣放鞭炮烟火，或表演龙灯竹马，或高擎“五谷丰登”彩灯，或演奏各种乐器。画面上端的孩儿凭栏观看表演，中部则是状元跨马游街过桥的情景，空中还有飞车、风筝等游戏，显得非常热闹。
美国克利夫兰艺术博物馆所藏《百子图》团扇，画在精良的绢上，历经近千年岁月，仍保存完好。20世纪九十年代，曾有戏剧史家发表题为《南宋<百子杂剧图>考释》的文章，对团扇绢画的年代、内容进行考察。他看重的正是戏剧史研究中不可或缺的证据。《百子图》中描绘的一百个儿童，在一片广阔的场地上，分成六组进行表演，每一组都可以分成外围的乐队、中心的演员以及穿插其中的龙套，错落有致。他们身穿不同服饰，扮演各种角色，有的戴髯口假须，有的戴面具头套，有的脸上涂抹粉彩，也有的操持着乐器，这画面足以让人感受孩子们的无限欢愉。与此同时，也让人领略当时民间百戏的演出，正走向繁盛。
瓷器笔筒，是书房中常见的文具。以青花图案表现百子舞龙，形神兼备地体现民间节庆的欢乐景象，很能契合读书人“笔走龙蛇”的心态，所以颇受历代文人喜爱。瞿黄棘先生精心选择这对镜相笔筒作为藏品，显示了他独到的眼光。