社会存在和社会意识视域下青年自嘲现象研究

引言

自嘲是人们宣泄情绪的一种方式。当代青年承受着时代变迁带来的巨大压力，其进行的自嘲语言狂欢，既是为了舒缓情绪，又是为了以一种更自然、更放松的表达方式来缓解现实中的压力。青年使用新颖的词汇和语言来表达他们当下的处境，而新颖语言的发展变化不是自发形成的，更不是一种孤立的现象，它受到社会各方面的影响。因此，本文通过从社会存在和社会意识的辩证关系这一原理出发，从自嘲的发展、青年自嘲形成的原因和潜在风险及面对当前困境与风险的对策三个方面进行论述，深入分析青年自嘲现象。

自嘲的发展

自嘲是常有常在的，不只是现代的产物，它是随着社会的发展而不断变化的。在不同的时代背景下有着明显的区别。自嘲话语大部分映射的是个体心态。如在《除夜寄微之》中白居易讲自己“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪……老校于君合先退，明年半百又加三。”感叹年华易逝和碌碌无为，表示自己年事已高，应早早退隐。随着经济和社会的发展，人们的交往也越来越密切，现在自嘲话语所映射的内容有了更复杂的成分，自嘲也越来越成为一种社会化的表达，自嘲话语背后影射的更多的是社会现实与个人心态的复杂融合。如“摆烂”“躺平”“牛马”等网络自嘲语言的流行，其背后既是对现状的吐槽和不满，又是个体尴尬和无奈心境的反映。在不同的时代背景下，自嘲表达的方式与自嘲所影射的内容是由现实的社会生活决定的。

青年自嘲形成的原因

语言是意识的物质外壳。语言是一种实践的、既为别人存在也为自身存在的、现实的意识。在全媒体互联网时代背景下，“牛马”“摆烂”等自嘲话语在互联网上不断涌现。这种新颖的语言表现出一定的社会现实性，向社会呈现着青年的生活现状及其心理状态，它是对社会现状以及社会发展状况的反映。具体来说表现在三个方面：

第一，“社会化”困境。社会化是一个理性的过程，不仅是一种工具或目的的理性，还是一种以羞耻感或者恐惧感的非理性形式体现出来的价值理性。在互联网时代背景下，泛娱乐化的商业产品充斥我们生活的每个角落，这就对刚步入社会和即将步入社会的青年带来巨大的挑战。青年人思维活跃，对未来世界充满了好奇，他们有勇于探索的精神，但也容易在短平快的娱乐氛围中迷失自我，成为娱乐的附庸。普列汉诺夫认为：“社会心理是社会经济关系、政治制度与思想体系之间不可缺少的‘中间环节’。”作为青年复杂心理外显的自嘲，透露着青年在社会化进程中的处境。

第二，文化困境。经济的高质量发展需要文化高质量发展的支撑。现实情况是，经济的发展和文化的发展通常具有不平衡性。社会的经济发展速度一般要比文化的发展速度要快。经济的快速发展能够将人的逐利性激发出来，但因文化的发展速度相对滞后，人的价值观并没有得到好的塑造，使功利主义和享乐的价值观没有得到很好的规范与限制，容易出现人被物化、无法完成自我教育的现象。

第三，理想与现实困境。自嘲是自我与自我的剥离。理想状态下，个人应该属于个人。实际上，个人也应该属于人自身。如马克思所说，我们的“劳动和劳动产品所归属的那个异己的存在物，劳动为之服务和劳动产品供其享受的那个存在物，只能是人自身”。但是现在我“属于另一个有别于我的存在物”。也就是说我们大部分活动是非人存在的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量，人为了使自身摆脱压迫，个人又不断进行自我剥削，而自我剥削的结果又会导致异己力量不断壮大，反过来再次加重了对个人的剥削。在自我与自我剥离的反复循环中，不仅问题没有解决，又出现了新的问题，因此自嘲就会随之产生。

青年自嘲的潜在风险

当前，社会化困境、文化困境和理想与现实困境的叠加将个人挤压到一个尴尬的位置，年轻人只好通过自嘲的方式来发泄无奈。但过度自嘲的语言狂欢，会使青年长期处于否定自我的状态而加重负面情绪，引起严重的精神内耗。但问题仍然存在，冲突和矛盾并没有消失，只是被短暂掩盖了，而且随着时间的沉淀有可能会产生更多的问题。更为重要的是，年轻人的自嘲短期来看对自己的情绪宣泄有一定的作用，但是如果遇到问题就选择以这种方式应对，青年就会形成逃避心理。

理性分析与对策

首先，应理性地分析与看待青年的自嘲现象，从其单独的语言中难以分析其心理状况与现实状态。语言是社会的产物，是客观世界在主观世界的反映，具有社会性。在社会生活发生变化的当下，语言也会随着社会生活的发展而发生变化。因此要将其置于现实的社会环境与时代背景下，对具体的现象做具体的分析，正确理性地解读自嘲语言狂欢背后的逻辑。其次，青年处于混沌到理性的关键阶段，处于社会化的关键期，需要正确的价值观引领。因此，在互联网时代，应加强主流文化的价值观引领，使青年能够树立正确的世界观、人生观和价值观，树立理性的自觉意识。最后，大力发展生产力是时代之需，坚实的物质基础是青年自由发展的根基。