摘要：马克思在其一生中思考的一个基本问题就是“人的解放”。马克思通过对当时政治经济社会的深入考察，对“人的解放”问题构建了一个基本的理论框架，阐述了“人的解放”是个体的解放，实现人的解放要求人把社会力量聚集起来通过类本质的形式完成。人的全面发展在资本主义社会下是不可能实现的，因此实现人的全面发展必须以消灭资本主义私有制为前提，同时人权也随着私有制的消失而消失，人的解放彻底实现。
关键词：人的解放；市民社会；马克思主义
马克思关于人的解放的思想，在马克思主义思想中占据极其重要的地位。马克思认为，人的解放就意味着人的全面且自由的发展，社会历史进步必然会走到这一步。马克思通过对世界历史的研究，对人的实际性质进行了深刻的分析，从而对人类解放的真正含义进行了科学和系统的揭示，并对人类解放的历史进程进行了系统的论述。
马克思认为，实现人的解放是法律的本质性要求，法律也是实现人的解放的一种方式，人的解放的实现离不开法律。实现人的解放，要求人把社会力量聚集起来通过类本质的形式完成，人应该认识到自身也是社会力量的组成部分，不能单纯地将人看作政治共同体的形式存在。“只有当人认识到自身‘固有的力量’是社会力量，并把这种力量组织起来因而不再把社会力量以政治力量的形式同自身分离的时候，只有到了那个时候，人的解放才能完成。”[1]马克思认为人的解放的实现是以宗教解放和政治解放都完成为前提的，政治解放指的是国家脱离了封建主义统治，实现了政教分离，国家不再以宗教为国教而存在，国家与宗教在真实意义上实现分离，世俗国王代替教皇开始逐渐获得权力。政治解放把宗教从国家意志变为私人事务，在实现政治解放以后，宗教就不代表国家的意志，而只是代表个人的信仰。
马克思认为政治解放和人的解放是社会发展的不同阶段，他认为人的解放的最后形式不是政治解放，即使政治解放是目前我们能够实现的最接近人的解放的程度。为此，马克思提出了一个关键性的问题：“仅仅是讨论谁应该成为解放者呢？谁应该被解放？不管怎么说，这还远远不够。批评也应该做到这一点。这必然会引起疑问：究竟是什么类型的解放？什么是我们所需要的自由的本质？”[2]马克思指出，政治解放表现出人类在政治生活中享有不因宗教信仰、教育背景和种族差异而享有平等的政治权利的一种重要的进步性。马克思还指出，个人的政治生活与诸如宗教之类的因素没有什么关系，但这并不表示其在个人的公民生活中就被排除了。由于政治解放运动的结束，使政治生活从社会领域中分离出来，形成了一种独立的范畴。在一个政治国家里，人们被称为“公民”，作为市民社会的“个体”，人的存在是必然的。“政治解放”虽然把宗教从政治国家中剔除，但它并没有把宗教从市民社会中排斥出去，它是现代社会的根本结构，也是现代人生活的状态。从上述情况可以看出，马克思之所以要将“人的解放”和“政治解放”联系起来，恰恰是由于他对于人类社会生活中宗教的这一面有着深入的了解。马克思作出了如下判断：“只有当现实的个人把抽象的公民复归于自身，并且作为个人，在自己的经验生活、自己的个体劳动、自己的个体关系中间，成为类存在物的时候……人的解放才能完成。”[3]而从根本上说，政治国家的根本性质决定了其无法建构出一种市民社会，因而也就不可能在政治国家层面上解决市民社会中存在的种种矛盾。那么，要想化解市民社会内部的各种矛盾，就必须从市民社会自身入手，也就是对市民社会进行变革。
马克思提出的人的解放理论思想是马克思通过阶级分析建构的。马克思清楚地说明了人是被解放的，人的解放要求所有的关系都要回到人本身来。马克思区别于以往的“人的解放”学说，明确地指出他的“人的解放”是“阶级”的，它是“无产阶级”中的一种“阶级”，它是“无产阶级”中的一个重要组成部分。马克思关于人的解放学说把人的解放看作是人的理性需要，而不是人的自由。马克思认为，在资本主义生产以前，人们的经济生活的基础是以自然力为基础的。随着资本主义生产的发展，人的解放和社会实践的根据就在于生产力和生产关系之间的矛盾运动。他认为，在资本主义生产方式被消灭以后，“人类就又一次走向了物质支配地位。”马克思认为，要消灭“物对人”的普遍性支配，必须走上社会主义道路，实现无产阶级专政、由人民当家作主的道路。唯有如此，人类的自由和人类的本质才能得以实现。人类自身是一种社会性的力量，它能够自由地参加各种社会活动。人类是社会的一部分，它是以一种自由结合的方式而存在的，要体现人类的价值，就必须借助一种特有的社会力量。马克思相信，要真正实现人的解放，必须消除私有产权，消除市民社会的自利原理，消除人的对象化，才能真正地认识到个体的社会力量，真正地将人与人的关系回归到人自己的身上。
参考文献：
[1]马克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京:人民出版社2002年版，第170、189页
[2]马克思恩格斯文集(第3卷)[M].北京:人民出版社2002年版，第167页
[3]马克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社2009年版，第46页
作者简介：宋钰恒 男，汉族，河南省洛阳人，南京财经大学马克思主义学院，研究生，主要从事马克思主义中国化研究。