○江苏省档案馆 黄雅君
【编者按】2023年10月，全国宣传思想文化工作会议正式提出习近平文化思想，这在党的宣传思想文化事业发展史上具有里程碑意义。习近平文化思想为做好新时代宣传思想文化工作、担负新的文化使命提供了强大思想武器和科学行动指南。
档案作为最直接、最权威的历史原始记录，是赓续历史文脉、传承中华优秀传统文化的重要载体，是中华民族最宝贵、最丰富、最持久的文化基因。江苏跨江滨海，文脉绵长，作为中华文明的重要发祥地之一，拥有底蕴深厚的文脉经络、魅力独具的文明印记、灿若繁星的文化遗存以及丰富多样的档案文献。保护档案文献资源，就是保留江苏的历史记忆，传承江苏的文化符号，谱写中华文明的江苏篇章。
近年来，江苏档案部门始终致力于在保护与传承档案文献中发出江苏档案强音。江苏档案文献遗产工程在此背景下应运而生。在习近平文化思想提出一周年之际，我们遴选部分江苏珍贵档案文献，讲述档案背后故事，领略留存的个人记忆、社会记忆和时代记忆，以期进一步引导全社会积极参与档案文献遗产的保护、传承和利用。
在江苏省档案馆，珍藏着一件500多年前的明代诰命，以及清末两代帝师翁同龢为装裱此诰命而撰写的跋，和翁同龢侄孙、光绪翰林、著名藏书家翁斌孙及清末著名文人、政治家俞钟颖的跋。
明正德元年（1506），明武宗推恩封赠，加封江苏常熟人、工部主事周炯之父周木为“中大夫”、周炯之母为“淑人”，特颁诰命。这件“明代周氏诰命”档案外形呈卷轴式，全长2.6米，宽0.3米，三色织锦，织有云纹图案，卷首蓝色绫织有竖排的“奉天诰命”4个篆字，两侧有升降龙环绕，紧接着在两个色段上用墨笔正楷书写正文，共333字，竖排36行，落款日期为“正德元年四月十八日”，钤盖“制诰之宝”篆体阳文朱印。正文详述了此次推恩封赠的周炯父亲周木的生平政绩及母亲相夫教子的功德。整件诰命做工精整，纹饰雅致，富丽华贵，凸显了当时的皇家特征。
392年后，清光绪二十四年（1898），晚清政治家翁同龢被慈禧削籍归里。翁同龢是江苏常熟人，同治、光绪两代帝师，咸丰六年（1856年）一甲一名进士，历任户部侍郎、都察院左都御史，军机大臣等，是当时著名的清流领袖，以书法闻名于世。周氏后人请翁同龢对此诰命加以修裱，翁同龢请工匠修裱后，加以题跋，介绍周家父子为官、墓葬及诰命面世情形。翁同龢去世15年后，其侄孙翁斌孙又对被埋入土内发生霉变的该诰命进行修复、题跋，重新交付于周家后人。身为翁斌孙同乡的俞钟颖也题写了跋语。
这四件档案作为一组记载家族诰封、乡里传承先后经过的真实文献，不仅详述了明代常熟人周木的为官经历、褒封官职，佐证了历史，也承载着重要的史料价值、文物价值和文化内涵。
1.佐证历史的真实载体
诰命正文如下：
父以教忠为贤，心惟报国；子以养志为孝，务在亢宗。……尔致仕浙江布政使司右参政周木，乃工部屯田清吏司主事炯之父，蜚声甲第，佐长行人……虽缘子贵，实视旧阶。兹特封为中大夫职如故，……
母氏劬劳，……尔封宜人陈氏乃工部屯田清吏司主事周炯之母，诗礼名家，衣冠良配，性惟贞静，行特端庄。……兹特封为淑人，谅天道之足征，服休光于未艾。
正德元年四月十八日
经核对诰命全文，并查弘治《常熟县志》、正德间邓韨《常熟县志》等史志，发现诰命中典封的周木字近仁，号勉思，江苏常熟人。史料与档案完全一致。根据原文可知，周木曾任浙江布政使司右参政一职，注重家教，尽管是因儿子、时工部屯田清吏司主事周炯为政出色而得到褒奖，但实际上还是因为周木往日的政绩而得以加封。
根据史料记载，周木与周炯父子二人作为常熟周氏代表，先后中进士第，周木为明成化十一年乙未科（1475）第三甲七十名，周炯为弘治三年庚戌科（1490）第二甲六十七名。
周木字近仁，号勉思。为官清简刚正，敢于直谏。曾大胆上疏，抨击赋役时弊，对明中叶的赋役清理起到了积极作用。在浙江任职时，周木打击豪强，公正判案；以振兴教化、矫正陋习为首务，设立义冢，以利民葬。后来遭人排挤，被迫辞官归里。回乡后，敦睦乡里，周济亲族。此外，他崇尚理学，善易学，著有《易心逸说》，人称“勉思先生”。终年 72 岁，葬于常熟兴福寺北白鸽峰下。
周炯，字光宇，号简默。遍诵五经，曾写万言书议论国家大计，由于父亲的阻止，未能上书。为官清廉公正，锐意改革。历任工部屯田司主事、郎中，因得罪权宦刘谨，迁云南参议，负责丽江一带军政事务。后又当过陕西苑马寺卿、山西布政使等。因得罪御史，遭到弹劾，恰逢守丧，便离职归家。朝廷再次起用时，已逝世，有遗文四卷。
2.传承保护的真实见证
历经五百余年而仍存，历经明、清、民国而不毁，全因周氏后人及同乡名贤的接力保护。但这其中经过，全靠帝师翁同龢及其后学的记载。
甲午战败，《马关条约》签订后，翁同龢愤于李鸿章割地求和，举荐康有为，支持变法维新。由于辅佐光绪筹谋新政，被慈禧忌惮。光绪二十四年（1898）四月二十七日（6月15日），翁同龢被慈禧削籍归里。回籍后，他隐居于虞山西麓鹁鸽峰（常熟人称白鸽峰）墓庐。此处恰是周家此前所有。翁同龢虽已被朝廷罢官，但远近之人对他依旧敬仰，门生旧客往来不止。
周家的诰命此时已传至周三大手中。但经历近400年的家族变迁，周氏嫡支已经没落。此时的周三大以务农为生，并不识字。诰命也因时间过久，逐渐有了毁坏的迹象。1898年8月25日，周三大拜访翁同龢，请其帮忙修复。这一经过记载于翁同龢为诰命所作的题跋中——
右明浙江右参政周公诰敕一卷，正德元年因其子炯任工部主事推恩而及者也。公讳木，字近仁，号勉思。……子炯，字光宇，宏治庚戌进士，终山西右布政，亦有政声。……余家先茔在参政墓后，……而其嫡系守墓者农夫不识字，一日告余曰：“家世有辟火古锦，已割裂矣。城中周奎香屡欲以白米一石易去，吾弗愿也。”……今年夏，余归自京师，命工装治，匣而刻之，付农夫周三大，令世世勿失。
光绪二十四年岁次戊戌七月九日翁同龢谨记
原来，翁家先人的墓茔在周木墓后，墓地于道光末年从周氏族人周奎香手中购得。而周奎香并非周木嫡系后裔，周木真正的嫡系子孙是守墓农夫周三大。周奎香欺负周三大蒙昧无知，不仅侵夺了周家诸多墓地，并且次第割售，对该诰命也是觊觎万分。周三大虽不识字，但也知晓家中世代留传的这份织锦有重要价值，并未同意。他找到翁同龢，请求帮助。翁同龢要来细看，才知这是典封乡里先贤周木及其夫人的诰命。忙命人修理装裱加以装盒，后又加以题跋，并交给周三大，嘱咐其世代保护。
翁同龢写跋一事，在《翁同龢日记》光绪二十四年戊戌（1898）有记载：“初九日（8月25日），……题周近仁先生诰敕卷后，匣付周三大令毋失。”
翁同龢去世15年后，为使该诰命免遭战火蹂躏，周家后人将诰命埋在土中数十日，导致诰命及盒子发霉损坏，再次找到翁家后人将其修复，这才得以保存至今。这段经历，也在翁斌孙及俞钟颖的跋中得以详细记录——
曩侍先叔祖文恭公于鸽峰丙舍。一日公取此卷令读之，且诫之曰：“农夫犹知爱护其先世手泽，尔辈可勿念哉！”……周三大之子根根出卷相示，霉损脱落，盒亦不完。……取付善工重装而归之。……
戊午十月五日翁斌孙谨记
翁同龢题跋一事体现了他对于乡里先贤的敬重、对目不识丁的农户犹能爱护先人手泽的赞许之意。周三大虽不识字，但对周家先人遗物仍百般保护，可见普通百姓对自家留存荣誉与传世文物的珍惜。周、翁两家对家族档案数百年的珍藏和守护，难能可贵。
3.明代诰命封赠制度的珍贵佐证
诰命又称诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。所谓封赠，即对尚在世的叫封，已死的称为赠。明清时期，封赠一品至五品官员授以诰命，六品至九品官员授以敕命，夫人从夫品级。
从受封赠条件来看，一般明代官员三年考满无过错即可获得封赠。从受封赠次数来看，明代实行“覃恩封赠”，即官职不仅授给本人，而且可以“上荣其考祖，下及其子孙”。从封赠职级和称谓来看，分为九等十八级，每一等又有初授、升授和加授之分。周木最高任浙江布政使司右参政（从三品）一职，该档案佐证了“从三品升授中大夫”“三品官妻称淑人”的封赠制度规定。
4.独具一格、碑帖融合的书法艺术
该组档案文献，诰命本身体现了明代御制诰命的载体材料、字体、字号、制作工艺等特征，具有很高的文物价值和艺术价值。但加上翁同龢、翁斌孙祖孙两代及俞钟颖的跋后，其更具艺术价值。
翁同龢工诗能文，精研书画，以书法名世，书风独特，同治、光绪年间被推为天下第一，在晚清颇具影响。《清史稿·翁同龢传》赞其书法“自成一家，尤为世所宗”。从他为该诰命所作的跋来看，他的楷书不仅有一种正大气象，而且还参以北碑的用笔之道，从容之中兼有拙朴，同时还呈现出杂糅诸家、博采众长之象，无比伦美，令人叹服。
《明代诰命及清代翁同龢的跋》档案最早发现于常熟民间，由周氏后人珍藏。1985年该档案由江苏省档案局、馆征集进馆，是江苏省档案馆馆藏年份最早的一份档案。2005年，《明代诰命及清末翁同龢的跋》入选《江苏省珍贵档案》。
档案是一代人留给另一代人的珍贵礼物，它以权威、可靠、直接的方式记录着社会的变迁和时代的发展。作为新时代兰台人，将认真学习贯彻习近平文化思想，致力于挖掘珍贵档案文献资料，让历史说话，用史实发声，更广泛地保护、传承、利用档案文献的史料价值和文化精髓。