□ 丁 东
住了近二十年的小区，香樟、木樨等树木枝繁叶茂，用满枝绿意接住盛夏所有的燥热。
枝叶深处，“哇呲哇呲……嘶呀嘶呀……”蝉鸣一声叠着一声，一阵接着一阵，如来回拉扯的木锯，萦绕在窗台上，飘浮在枝叶间，填满小区的各个角落。
蝉鸣，是奇妙的存在，是季节热烈的注脚。曾经行色匆匆，忙忙碌碌，我早已习惯了市井之声、聒噪之声，对来自大自然、隐匿在空气里的蝉鸣声，并未太多留意。可一旦拥有了大把的闲暇时光，静心凝神细听，整个夏天，便只剩下蝉的轰鸣了。
蝉鸣声声，焉能无诗？古往今来，无数文人墨客，都偏爱以蝉入诗，将一身风骨与万般心绪，藏进阵阵蝉鸣里。
虞世南的《蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》和李商隐的《蝉》，被誉为“咏蝉三绝”。虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”
“咏蝉三绝”中，虞世南行走江湖，借蝉自喻高洁品格；骆宾王身陷囹圄，借蝉表达含冤受屈之悲；李商隐仕途坎坷，借蝉大发清贫潦倒之牢骚。清代施补华在《岘佣说诗》中评价道：“同一咏蝉，虞世南是‘清华人语’，骆宾王是‘患难人语’，李商隐是‘牢骚人语’。三位诗人因地位、遭遇、气质不同，虽同样借蝉寄情，却呈现出截然不同的艺术面貌。”
“咏蝉三绝”之外，王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以喧闹反衬密林清幽，于喧嚣之中，读懂独处的淡然，堪称千古名句。白居易“坐惜时节变，蝉鸣槐花枝”在蝉鸣槐花枝的交响中，生发时光飞逝的感喟。柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》，落笔离愁，开篇便是“寒蝉凄切，对长亭晚”，将离别之际的不舍与怅惘，描摹得入木三分。
古人咏蝉的诗情随蝉声涌上心头，让我不禁对这小小的生灵心生好奇。经查阅资料得知，蝉，又名“知了”。楚谓蝉为“蜩”，宋、卫谓之“螗蜩”，陈、郑谓之“蜋蜩”，秦、晋谓之“蝉”。
蝉的一生是一部跌宕起伏的生存史诗，充满了生命的艰辛与不易。
雌蝉将生命的种子——蝉卵，小心翼翼地安放在树干深处。树枝逐渐干枯、折断，最终带着蝉卵坠落泥土。次年春末夏初，枯枝中的蝉卵孵化出极小的幼虫——“蝉蚁”。“蝉蚁”在本能的驱使下，找到松软的土壤，奋力向下钻去。“蝉蚁”在树根安营扎寨后，以吸食树根的汁液维系生命，开启了以“年”为单位的修行，短则三五年，长则十几年（如北美的周期蝉）。
一场夏雨过后，湿润的泥土降低了破土的难度，少数侥幸存活下来的蝉，顺着泥土的缝隙爬上来，找着最近的树干，一步步爬上去。随后，在阳光下“金蝉脱壳”，完成最后一次蜕变，换来短短数十日“向死而生的狂欢”。
有人说，蝉一生蛰伏，为的是一鸣惊人。在我看来，蝉隐忍多年，并非为了引人注目、惊艳世人，只是顺着生命本来的轨迹自然生长，只是为了穷尽繁衍的宿命。蝉“地下修行几多载，枝头高歌一瞬间，留下后代再入土”的生命闭环，何尝不是一种丝滑的圆满？