□ 张玉琴 刘小萌
地方童谣以浅显生动的形式，记录着一方水土的集体记忆，生动展现了特定地域的民俗风情、语言特色与价值观念。在文化传承创新与乡村振兴的时代背景下，重拾地方童谣的文化价值，破解其传承困境，探索活化路径，既是对地域文化根脉的守护，更是激活传统文化当代生命力的重要实践。
地方童谣是地域文化的鲜活写照
童谣既是儿童的精神启蒙，也是地域文化的“口头文献”。它们源于民间、口耳相传，经长期积淀成为承载地方文化的独特载体。各地自然环境、生产方式与民俗传统的差异，使童谣呈现鲜明的地域特色。江南地区的“摇啊摇，摇到外婆桥”、西北地区的“黄河边，枣儿甜”等，用简练语言勾勒出各地的自然与生活图景，让听者直观感受到地方韵味。
同时，童谣是民俗文化鲜活生动的艺术表达。贵州苗族《端午》、北京“二十三，糖瓜粘”等民间童谣，将传统节庆习俗融入朗朗上口的传唱之中，让民俗文化在代代传诵中得以延续。除此之外，童谣兼具润物无声的德育价值，承载着朴素的传统价值理念。重阳主题童谣传递孝亲敬老的传统美德，山西“亲兄弟，手拉手”传唱团结互助的处世准则，让优良家风与传统美德潜移默化地浸润孩童心灵、滋养大众精神世界。
地方童谣传承面临的现实挑战
随着现代化进程加速，生活方式、传播媒介与教育理念的深刻变革，地方童谣的生存传承空间受到挤压。一方面，以往长辈向孩童口授童谣的代际传递链条，在城市化进程中逐步断裂：大量农村劳动力进城务工，留守儿童缺少本土童谣的浸润熏陶；城市年轻父母日常工作繁忙，既缺少传唱童谣的时间，对本地传统童谣的认知也普遍不足。另一方面，部分童谣的内容形式脱节，难以适配现代生活。传统童谣多植根于农耕文明，部分内容与当代生活存在隔阂，描绘农耕劳作的童谣难引城市儿童共鸣；纯口头传唱的单一形式，无法与动画片、短视频等现代娱乐竞争。同时，普通话普及使年轻一代难以理解童谣中的方言词汇，进一步降低传唱度。
此外，童谣的传承保护机制缺失，也让童谣的传承日渐乏力。地方童谣保护多依赖民间自发力量，缺乏系统规划：普查整理零散，偏远地区资源未被充分发掘；学校教育未重视童谣美育功能；社会层面缺乏专业传承机构与人才培养机制，产业化开发不足，未能结合文旅、文创实现价值转化，文化影响力持续弱化。传播渠道单一，新媒体适配不足。当前，地方童谣的传播仍依赖传统传播路径，未充分借助短视频、直播等新媒体平台扩大影响力。相比之下，网络流行歌曲、外来童谣凭借多元渠道与时尚形式，占据儿童文化生活空间，进一步挤压地方童谣的传播空间。
地方童谣活化的实践路径
守护地方童谣文化根脉，需要在保护核心内涵的基础上，顺应时代潮流，探索多元传承创新路径，让地方童谣在新时代找到新的生长点。
系统普查整理，筑牢传承根基。相关部门应联合高校、科研机构与民间团体，开展全国性地方童谣专项普查，深入乡村、社区与民族聚居区，走访高龄老人、民间艺人与非遗传承人，通过录音、录像、文字记录等方式，全面收集童谣作品。建立数字化数据库，按地域、民族、主题等维度分类标注，详细记录文化背景、传唱场景与方言释义，搭建公共文化服务平台开放资源。
融入教育场景，培育传承主体。学校是文化传承主阵地，应将地方童谣纳入幼儿园与小学低年级语文、音乐、道德与法治等课程体系，通过“课堂传唱、韵律创编、故事演绎”等形式，让孩子们感受童谣魅力。结合各地文化特色，编写《地方童谣进校园》系列校本教材，配套教学设计、音频视频与方言解读资源。开展“童谣进校园”活动，邀请民间艺人走进校园，开展讲座与实践指导；组织朗诵比赛、创编大赛等活动，鼓励孩子主动参与，培养孩子们对本土文化的认同感与自豪感。
创新表达形式，增强传播活力。立足当代生活场景，将科技创新、民族团结等时代主题融入创作，让童谣成为传递正能量的载体。在形式创新上，推动童谣与音乐、舞蹈、动画、短视频等艺术形式深度融合，制作童谣MV、动画短片等作品；鼓励文艺工作者改编传统童谣，融入流行音乐元素，打造兼具传统韵味与时尚感的“新童谣”，提升对当代儿童的吸引力。
深化多元融合，拓展传播空间。依托文旅融合趋势，在古镇、民俗村、文化场馆等场所设置童谣传唱点、文化墙与互动体验区，让游客在游览中感受童谣文化，使童谣成为地域文旅“名片”。推动童谣与文创产业融合，开发绘本、卡通玩偶、音像制品等文创产品，让童谣文化贴近日常生活。搭建新媒体传播矩阵，在抖音、快手等平台开设官方账号，发布童谣演唱、改编作品与文化解读，发起“我的家乡童谣”等话题挑战，借助网络力量突破地域限制，让地方童谣成为全民共享的文化资源。
地方童谣承载着丰富的文化与精神价值，是地域文化“活化石”，更是中华优秀传统文化的组成部分。面对当下童谣传承遭遇的各类现实难题，唯有坚守守正创新的发展思路，统筹打通多元传承传播渠道，推动童谣浸润校园教学、融入群众日常，方能实现童谣文脉薪火相传、焕发全新时代活力，为社会主义文化强国建设夯实根基、注入动能。
（作者单位分别为荆楚理工学院艺术学院、金陵科技学院；本文系国家留学基金委资助项目〈202408420201〉、企业资助项目“数字化赋能地方童谣的传承与传播研究”〈HS260028〉研究成果）