□ 胡媛媛
文化强国之“强”，最终要体现在人民的思想境界、精神状态、文化修养上。习近平总书记多次强调以文化人、以文育人，要求重视发挥文化养心志、育情操的作用。党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》进一步提出，以社会主义核心价值观引领文化建设，发挥文化养心志、育情操的作用，涵养全民族昂扬奋发的精神气质。发挥文化养心志、育情操的作用，必须凸显文化在塑造个体精神、引导群体发展中的关键作用，以中华优秀传统文化凝聚价值共识，以红色革命文化坚定理想信念，以社会主义先进文化激发奋斗活力，为涵养昂扬奋发的精神气质提供不竭动力。
坚定文化自信，提供清晰价值坐标。文化自信作为最基本、最深沉、最持久的力量，是建立在对中华文明精神特质的系统性把握与深层次认同之上。坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，才能让中国人具有愈发坚定的文化自信。文化自信的核心效能，在于提供认知自我定位、把握发展规律、锚定人生航向的价值坐标，从根本上有效抵御由价值虚无、意义悬置和认同模糊所引发的心态失衡、情绪焦虑与精神迷失等负面影响。文化自信所蕴含的开放包容品质，促使人们在多元文化互鉴中既保持清醒的主体意识，又能以辩证扬弃的态度吸收人类优秀文明成果，做到既不盲目排外亦不固步自封，进而形成理性平和且具备多元文化适应能力的现代心态结构。更进一步看，文化自信通过持续激活中华集体文化记忆，提供心灵慰藉和情感依托，从而在文化自觉与价值自信中确立稳定的心理预期，实现精神自主成长。
传承中华优秀传统文化，确立稳固身份认同。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。其思想理念、道德观念与人文精神，不仅为人们提供了深厚的历史滋养与价值导引，更在全球化与现代化交织的复杂语境中，奠定了良好精神气质得以生成、稳固与深化的精神基石。“天人合一”的宇宙观、“仁者爱人”的伦理观、“天下为公”的政治理想、“厚德载物”的包容胸怀……这些优秀传统文化不仅塑造了中华民族特有的精神气质，更为当代中国人在面对价值多元冲击时提供深层的价值定力与内在支撑。“修身齐家治国平天下”的伦理进阶、“内圣外王”的人格理想引导人们将个体成长融入社会发展，而“道法自然”的柔性调节，使人们始终保持心理的从容。同时，“和而不同”的处世智慧和“周虽旧邦，其命维新”的革新意识，能够引导我们超越功利主义桎梏与情绪焦虑困境。因此，要深化挖掘与系统阐释中华优秀传统文化，通过教育教化、文艺创作、社会实践等多重途径，将其中跨越时空的思想精华，转化为可感知的道德精髓、可体认的生活智慧和可践行的行为准则。
感悟红色革命文化，锻造坚韧精神品格。红色革命文化作为中国共产党领导人民在长期革命实践中形成的独特精神标识，以其坚定的理想信念、崇高的价值追求和不懈的奋斗精神凝聚起向上向善的积极力量，帮助人们培育坚韧不拔的奋斗意志。红色革命文化蕴含的崇高理想信念与牺牲奉献精神，构筑起我们抵御价值虚无与精神迷失的屏障，为面对多元价值冲击和现实竞争压力的群体提供思想激励。这种由“家国大义”的理想信念所铸就的内驱力，更能有效引导人们超越个体得失的局限，形成“超越小我、实现大我”的价值追求。革命先辈以热血铺就的奋斗史诗，是纾解焦虑、抵御浮躁的宝贵精神财富，引导年轻人以更为从容坚韧的战略定力打破成长的短期思维桎梏，稳稳立住“自强不息”的精神支柱。“团结就是力量”的集体伦理，能为高度个体化境遇中的青年提供抵御原子化疏离的黏合剂，使其在团结奋斗的集体实践中反复体验“大我”整合“小我”的意义升华，将社会责任与集体归属内化为稳定的心理图式，实现精神气质从情绪纠结向乐观进取的跃迁。
弘扬社会主义先进文化，激发奋进使命担当。社会主义先进文化深植于中国式现代化实践，又以融通全球视野的开放特质吸收人类优秀文明成果，以其强大的思想引领力、精神凝聚力和价值感召力，在涵养昂扬奋发的精神气质中发挥着不可替代的导向作用。一方面，社会主义先进文化以其内蕴的创新精神与实践伦理，在长时段的历史维度中重塑人们的精神动力系统，加深对自我实现与社会贡献同频共振的意义认知。这有助于引导人们摒弃消极颓废的价值观念和生活方式，树立进取性思维直面矛盾问题，始终保持积极向上的精神状态，在干事创业中不断成就人生理想。尤其是社会主义核心价值观引领作用的不断发挥，为我们提供了具体的价值准则和行为规范，减少了不确定性所带来的迷茫心态。另一方面，积极的社会心态、良好的精神气质生成于具体的社会实践，人们在自觉参与社会主义先进文化的建设中才能破解心态失衡的难题。社会主义先进文化以其多样化的实践机制，让人民群众在文化参与中获得价值实现，缓解“躺平”“内卷”“摆烂”所带来的困扰。实践中的正向反馈带来的是自我效能感和社会责任感的提升，在奋斗中收获价值实现的愉悦，本身就是良好精神气质的重要来源。
（作者单位：南京航空航天大学马克思主义学院、江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心南航基地；本文系国家社科基金青年项目“网络亚文化异动对青年主流价值观的消解及应对研究”〈22CKS044〉阶段性成果）